مدیران رابط کاربری، مدیران، templateeditor
۲۴٬۵۴۹
ویرایش
چه دیدگاه‌هایی درباره جهانی شدن وجود دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
چه دیدگاه‌هایی درباره جهانی شدن وجود دارد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۲۳
، ۵ نوامبر ۲۰۱۹بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش | موضوع اصلی = مهدویت (پرسش)|بانک جامع...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| مدخل وابسته = | | مدخل وابسته = | ||
| پاسخ‌دهنده = | | پاسخ‌دهنده = | ||
| پاسخ‌دهندگان = | | پاسخ‌دهندگان = ۲ پاسخ | ||
}} | }} | ||
'''چه دیدگاه‌هایی درباره [[جهانی شدن]] وجود دارد؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''چه دیدگاه‌هایی درباره [[جهانی شدن]] وجود دارد؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
::::::'''تحلیل رهیافت‌شناسانه بحث:''' در یک نگاه واقع‌گرایانه و رهیافت‌شناسانه، میتوان نگرش سوم را درست و منصفانه تلقی کرد. با این تحلیل که "جهانی‌شدن" ماهیتاً و ذاتاً یک روند طبیعی تدریجی برگشت‌ناپذیر است؛ ولی در این روند، آنچه تعیین‌کننده و نقش‌آفرین است، اراده‌‌های سازمان‌یافته انسانی است که در نحوه سیر این فرایند و جهت‌بخشی سمت و سوی آن، بسیار تأثیر‌گذار و بلکه تعیین‌کننده است. | ::::::'''تحلیل رهیافت‌شناسانه بحث:''' در یک نگاه واقع‌گرایانه و رهیافت‌شناسانه، میتوان نگرش سوم را درست و منصفانه تلقی کرد. با این تحلیل که "جهانی‌شدن" ماهیتاً و ذاتاً یک روند طبیعی تدریجی برگشت‌ناپذیر است؛ ولی در این روند، آنچه تعیین‌کننده و نقش‌آفرین است، اراده‌‌های سازمان‌یافته انسانی است که در نحوه سیر این فرایند و جهت‌بخشی سمت و سوی آن، بسیار تأثیر‌گذار و بلکه تعیین‌کننده است. | ||
::::::توجه به ویژگی‌ها و اقتضائات و نمودهای عینی این روند نیز گویای واقع‌بینانه بودن این رویکرد درباره ماهیت جهانی‌شدن است؛ زیرا آنچه در متن جریان [[طبیعت]] و [[تاریخ]] مشاهده می‌شود، سیر طبیعی به سوی [[وحدت]] و تمرکز تدریجی عرصه‌های گوناگون حیات بشری است که با سیر شتابان به سوی [[پیوستگی]] و فشردگی عرصه‌ها و فضاها به پیش می‌رود و بیانگر آن است که آنچه در عرصه حیات [[اجتماعی]] جریان دارد، روند "جهانی‌شدن" و "جهان‌گرایی" است که دامنه آن، بسی فراگیر و جهان‌شمول می‌باشد»<ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[اندیشه انتظار و جهانی شدن (مقاله)|اندیشه انتظار و جهانی شدن]].</ref>. | ::::::توجه به ویژگی‌ها و اقتضائات و نمودهای عینی این روند نیز گویای واقع‌بینانه بودن این رویکرد درباره ماهیت جهانی‌شدن است؛ زیرا آنچه در متن جریان [[طبیعت]] و [[تاریخ]] مشاهده می‌شود، سیر طبیعی به سوی [[وحدت]] و تمرکز تدریجی عرصه‌های گوناگون حیات بشری است که با سیر شتابان به سوی [[پیوستگی]] و فشردگی عرصه‌ها و فضاها به پیش می‌رود و بیانگر آن است که آنچه در عرصه حیات [[اجتماعی]] جریان دارد، روند "جهانی‌شدن" و "جهان‌گرایی" است که دامنه آن، بسی فراگیر و جهان‌شمول می‌باشد»<ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[اندیشه انتظار و جهانی شدن (مقاله)|اندیشه انتظار و جهانی شدن]].</ref>. | ||
==پرسش‌های دیگر== | |||
{{جمع شدن|۱.آقای عبدالعلی محمدی؛}} | |||
[[پرونده:9030760879.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[عبدالعلی محمدی]]]] | |||
::::::آقای '''[[عبدالعلی محمدی]]'''، در مقاله ''«[[جهانی‌شدن و انتظار و موعود (مقاله)|جهانی‌شدن و انتظار و موعود]]»'' در این‌باره گفته است: | |||
::::::«در مواجهه با جهانی شدن، نخستین سؤالی که در ذهن نقش می‌‌بندد این است که جهانی شدن چیست؟ کاوش‌های عملی و نظری برای پاسخ به این پرسش، تاکنون به نتیجه مطلوب و واحدی نرسیده‌اند. از همین رو، اندیشمندان آن گونه که آن را برتافته‌اند، تعریف نموده‌اند. از دیدگاه بعضی، "جهانی شدن" یا "globalization" به معنای یکسان سازی جوامع در چارچوب تمدنی واحد و اهداف واحد است<ref>محسن عبدالحمید، "جهانی شدن از منظر اسلامی"، ترجمه شاکر لوایی، پگاه حوزه، ش ۳۴ (۵/۱۰/۸۰)، ص ۹، به نقل از: یاسر عبدالجواد، "مقاربتان عربیتان للعولمه"،المستقبل العربی،ش۲۵۲(فوریه۲۰۰۲)،ص ۲.</ref>. از نظر عده‌ای، "جهانی شدن یعنی غربی سازی جهان"<ref>احمد توکّلی، "بررسی پدیده جهانی شدن"،مجله معرفت، ش۵۳، ص ۷.</ref>؛ و دسته وم بر این باورند که "اقتصاد جهانی، نیروهای سیاسی و فرهنگی به سرعت کره زمین را زیر نفوذ خود قرار می‌‌دهند و به خلق یک بازار نوین جهانی، سازمان‌های فراملّی جدید و فرهنگ نوین جهانی می‌‌پردازند. بر این اساس، دورنمای جهان توسعه بازار جهانی سرمایه داری، زوال دولت ملّی، گردش پرشتاب کالا، مردم، اطلاعات و شکل‌های فرهنگی است"<ref>زهرا پیشگاهی فرد، نگرشی ژئوپولتیکی به پدیده جهانی شدن، تهران، دانشکده فرماندهی سپاه، ۱۳۸۰، ص ۱۸، به نقل از: اسعد اردلان، "پدیده جهانی شدن و حقوق فرهنگی"، فصلنامه سیاست خارجی، س ۱۴، ش ۲ (تابستان ۷۹).</ref>. اما به نظر می‌‌رسد به دلیل تعدّد درون مایه‌های جهانی شدن در ابعاد اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، ایدئولوژیک و فکری، تعریفی ساده از آن تقریبا ناشدنی است<ref>ابراهیم ابوربیع، "امکان پاسخی اسلامی و معاصر به جهانی شدن"، ترجمه غلامرضا مرادی، پگاه حوزه، ش ۱۷،ص ۱۷.</ref>. آنچه میتوان گفت این است که در عصر جهانی شدن، شاخصه‌های ذیل به طور ملموس هویدایند: "جهانی شدن سرمایه که عبارت از محکم‌تر شدن روابط میان بازارهای مختلف است. | |||
::::::پیشرفت چشمگیر در عرصه تکنولوژی ارتباطات؛ جهانی شدن فرهنگ"<ref>عمرو عبدالکریم، "جهانی شدن در عرصه‌های سرمایه، تکنولوژی و فرهنگ"، ترجمه جهانگیر میرزایی، پگاه حوزه، ش ۲۷، ص ۳.</ref>. پس میتوان گفت: جهانی شدن یک فرایند فراگیری است که در ابعاد گوناگون با هدف یکسان سازی جوامع، فارغ از اراده موافقان و مخالفان، به پیش می‌‌تازد، و فرصت بازیگری را در این عرصه برای هرکسی که چیزی برای ارائه داشته باشد، مهیّا می‌‌کند. قدرت شگرف و کم نظیر تکنولوژی و ظرفیت بسیار وسیع رایانه در اختیار کسانی است که می‌‌توانند از این فرصت استثنایی بهره ببرند»<ref>[[عبدالعلی محمدی|محمدی، عبدالعلی]]، [[جهانی‌شدن و انتظار و موعود (مقاله)|جهانی‌شدن و انتظار و موعود]]، ص ۱۱۱.</ref>. | |||
{{پایان جمع شدن}} | |||
{{پرسمان جهانی شدن}} | {{پرسمان جهانی شدن}} | ||
| خط ۴۲: | خط ۵۰: | ||
[[رده:پرسش]] | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسش‌های مهدویت]] | [[رده:پرسش‌های مهدویت]] | ||
[[رده:( | [[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]] | ||
[[رده:( | [[رده:(اب): پرسش‌های مهدویت با ۲ پاسخ]] | ||
[[رده:اتمام لینک داخلی]] | [[رده:اتمام لینک داخلی]] | ||