←درباره کتاب
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==درباره کتاب== | ==درباره کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده [[اعتقاد]] به وجود یک [[مصلح جهانی]] را که سرانجام [[ظهور]] خواهد کرد و [[عدالت]] را در میان [[مردمان]] برقرار خواهد ساخت، خاص [[اسلام]] و [[مسلمانان]] نمیداند و [[معتقد]] است تمام [[ادیان آسمانی]] و حتی مکاتب بشری، در [[انتظار]] چنین شخصیتی به سر میبرند. وی سپس از [[امام مهدی]]{{ع}} به عنوان مصداق این شخص یاد میکند و به بررسی و تحلیل زندگانی و احوال ایشان و مسائل مربوط به [[غیبت]] و [[انتظار]] و [[علائم ظهور]] میپردازد. مبنای مؤلف در این تحلیل، پرسشهایی است درباره [[عمر طولانی]]، [[تصدی]] [[امامت]] در [[کودکی]] و تحقق و ولادت او، ادامه [[غیبت]] و عدم [[ظهور]] و [[قدرت]] و [[عظمت]] فوق العاده او برای تغییر [[جهان]] و شیوههای آن. از دیدگاه نویسنده، نه تنها [[عمر طولانی]] [[امام مهدی]]، امری ممکن و مورد تأیید [[علم]] است، بلکه واقع نیز شده و عدهای از انسانها همچون [[نوح]]، عمرهای طولانی کردهاند. وی همچنین [[معتقد]] است کسی که بنا دارد در کل [[جهان]] تأثیرگذار باشد، باید در تمام این مدت زنده بماند و از نزدیک تحولات مادی و [[اخلاقی]] آن را مشاهده کند. | *در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده [[اعتقاد]] به وجود یک [[مصلح جهانی]] را که سرانجام [[ظهور]] خواهد کرد و [[عدالت]] را در میان [[مردمان]] برقرار خواهد ساخت، خاص [[اسلام]] و [[مسلمانان]] نمیداند و [[معتقد]] است تمام [[ادیان آسمانی]] و حتی مکاتب بشری، در [[انتظار]] چنین شخصیتی به سر میبرند. وی سپس از [[امام مهدی]]{{ع}} به عنوان مصداق این شخص یاد میکند و به بررسی و تحلیل زندگانی و احوال ایشان و مسائل مربوط به [[غیبت]] و [[انتظار]] و [[علائم ظهور]] میپردازد. مبنای مؤلف در این تحلیل، پرسشهایی است درباره [[عمر طولانی]]، [[تصدی]] [[امامت]] در [[کودکی]] و تحقق و ولادت او، ادامه [[غیبت]] و عدم [[ظهور]] و [[قدرت]] و [[عظمت]] فوق العاده او برای تغییر [[جهان]] و شیوههای آن. از دیدگاه نویسنده، نه تنها [[عمر طولانی]] [[امام مهدی]]، امری ممکن و مورد تأیید [[علم]] است، بلکه واقع نیز شده و عدهای از انسانها همچون [[نوح]]، عمرهای طولانی کردهاند. وی همچنین [[معتقد]] است کسی که بنا دارد در کل [[جهان]] تأثیرگذار باشد، باید در تمام این مدت زنده بماند و از نزدیک تحولات مادی و [[اخلاقی]] آن را مشاهده کند. | ||
*مؤلف ۷ [[شبهه]] از [[شبهات]] مطرح شده را برمیگزیند و به صورت تحلیلی و بدون استناد به منابع، به ارائه پاسخ میپردازد. عناوین [[شبهات]] عبارتند از: چگونگی [[عمر طولانی]] و [[دلایل]] [[علمی]] آن، [[فلسفه غیبت]] و [[علت]] [[طول عمر]] [[امام]]{{ع}}، چگونگی شکلگیری [[شخصیت امام]] در ۵ سالگی، [[دلایل]] [[وجود مهدی]] در حال حاضر، [[علت]] عدم [[ظهور]] [[امام]]{{ع}}، چگونگی [[توانایی]] و [[قدرت]] یک شخص بر این همه امور، چگونگی [[قدرت]] [[امام]]{{ع}} در [[قیام]] [[آخر الزمان]]. حواشی و تعلیقهای محقق در ابهامزدایی و روشنتر شدن مطالب مؤثر و سودمند است. وی در مقدمه مفصل خود به روشهای پژوهشی در مسئله [[مهدویت]] اشاره و آن را به دو قسم [[روایی]] و [[عقلی]] تقسیم کرده و شیوه مؤلف را [[عقلی]] دانسته و به بررسی و تحلیل آن پرداخته است»<ref name=p1></ref>. | *مؤلف ۷ [[شبهه]] از [[شبهات]] مطرح شده را برمیگزیند و به صورت تحلیلی و بدون استناد به منابع، به ارائه پاسخ میپردازد. عناوین [[شبهات]] عبارتند از: چگونگی [[عمر طولانی]] و [[دلایل]] [[علمی]] آن، [[فلسفه غیبت]] و [[علت]] [[طول عمر]] [[امام]]{{ع}}، چگونگی شکلگیری [[شخصیت امام]] در ۵ سالگی، [[دلایل]] [[وجود مهدی]] در حال حاضر، [[علت]] عدم [[ظهور]] [[امام]]{{ع}}، چگونگی [[توانایی]] و [[قدرت]] یک شخص بر این همه امور، چگونگی [[قدرت]] [[امام]]{{ع}} در [[قیام]] [[آخر الزمان]]. حواشی و تعلیقهای محقق در ابهامزدایی و روشنتر شدن مطالب مؤثر و سودمند است. وی در مقدمه مفصل خود به روشهای پژوهشی در مسئله [[مهدویت]] اشاره و آن را به دو قسم [[روایی]] و [[عقلی]] تقسیم کرده و شیوه مؤلف را [[عقلی]] دانسته و به بررسی و تحلیل آن پرداخته است»<ref name=p1></ref>. | ||