آیا طول عمر امکان فلسفی و منطقی دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::«مقصود از امكان منطقى و فلسفى این است كه از نظر [[عقل]]، پیش از تجربه و مطابق [[قوانین]] موجود، توجیهى براى رد آن و حكم به [[ممنوع]] بودنش یافت نشود. مثلا اگر بخواهیم سه عدد پرتقال را بدون اینكه یكى را نصف كنیم به عددهاى مساوى تقسیم كنیم از نظر [[منطق]] و [[عقل]]، امكان ندارد؛ زیرا [[عقل]] قبل از هرچیز و بدون اینكه تجربه‌اى كرده باشد می‌‏داند كه عدد ۵ فرد است و جفت نیست تا بشود آن را به تساوى تقسیم كرد و تقسیم آن به تساوى معنایش این است كه عدد زوج باشد؛ پس عدد سه در یك زمان هم زوج است و هم فرد و این تناقض است و تناقض از نظر [[منطق]] محال است. ولى اینكه [[انسان]] وارد [[آتش]] شود و نسوزد یا به كره [[خورشید]] رود ولى [[خورشید]] با حرارتش او را نسوزاند از نظر منطقى محال نیست؛ زیرا هیچ تناقضى از این جهت پیش نمی‌آید كه فرض شود گرما از جسمى كه حرارت بیشترى دارد به جسمى كه حرارت كمترى دارد، نفوذ نكند البته این مسأله مخالف تجربه گذشته ما است كه ثابت كرده گرما از جسمى كه حرارت بیشترى دارد به جسمى كه حرارت كمترى دارد نفوذ می‌كند تا مرحله‏‌اى كه هردو جسم به حرارت مساوى برسند»<ref>[[رهبری بر فراز قرون (کتاب)|رهبری بر فراز قرون]]، ص۶۵.</ref>.

{{یادآوری پاسخ}}

{{جمع شدن|۱. حجت الاسلام و المسلمین محمدی؛}}