پیشوایی از منظر قرآن کریم (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'فعالیت‌های وی است. او تاکنون' به 'فعالیت‌های وی است. او تا کنون') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
| شماره ملی = ۴۱۹۸۸۸۰ | | شماره ملی = ۴۱۹۸۸۸۰ | ||
}} | }} | ||
'''پیشوایی از منظر قرآن کریم'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی موضوعات [[امامت]] و [[ولایت]] می‌پردازد. این کتاب اثر [[حسین علی یوسف‌زاده]] است و [[بوستان کتاب (ناشر)|انتشارات بوستان کتاب]] انتشار آن را به عهده داشته است | '''[[پیشوایی]] از منظر [[قرآن کریم]]'''، کتابی است که با [[زبان فارسی]] به بررسی موضوعات [[امامت]] و [[ولایت]] می‌پردازد. این کتاب اثر [[حسین علی یوسف‌زاده]] است و [[بوستان کتاب (ناشر)|انتشارات بوستان کتاب]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref name=p1>[http://bustaneketab.com/Book/BookView.aspx?LanguageID=1&ID=3476 وبگاه بوستان کتاب]</ref>. | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «نگاه مذاهب و نحله‌های فکری به موضوع [[امامت]] متفاوت است، اثر حاضر با طرح آن دیدگاه‌ها به نقد و بررسی | در معرفی این کتاب آمده است: «نگاه [[مذاهب]] و نحله‌های [[فکری]] به موضوع [[امامت]] متفاوت است، اثر حاضر با طرح آن دیدگاه‌ها به نقد و بررسی آنها پرداخته است. تلاش شده این اثر استدلالی و خالی از حشو و زواید باشد و بیشتر با نگاه به قشر [[فرهیخته]] به [[نگارش]] درآمده است، گرچه برای عموم [[مردم]] نیز سودمند است. از ویژگی‌های دیگر این اثر، پاسخ درخور به شبهاتی است که درباره این موضوع در منابع طرح شده؛ خصوصاً بخش پایانی به بررسی و نقد [[شبهات]] روشن‌فکران معاصر درباره [[امامت]] پرداخته است»<ref name=p1></ref>. | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
{{فهرست اثر}} | |||
{{ستون-شروع|۳}} | {{ستون-شروع|۳}} | ||
'''سخنی با خوانندگان''' | '''سخنی با خوانندگان''' | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
'''بخش اول: واژه‌شناسی''' | '''بخش اول: واژه‌شناسی''' | ||
* معنای پیشوایی: | * معنای [[پیشوایی]]: | ||
* گستره معنایی واژه | * گستره معنایی واژه [[امام]]؛ | ||
* تحلیل دیگر: | * تحلیل دیگر: | ||
* الف) مصادیق غیر بشری؛ | * الف) مصادیق غیر بشری؛ | ||
* ب) مصادیق بشری: | * ب) مصادیق بشری: | ||
: ۱. پیشوای | : ۱. پیشوای [[باطل]]؛ | ||
: ۲. پیشوای | : ۲. پیشوای [[حق]]؛ | ||
* ج) آیه مشتمل بر مصادیق بشری و غیر بشری؛ | * ج) [[آیه]] مشتمل بر مصادیق بشری و غیر بشری؛ | ||
* انواع پیشوایی: | * انواع [[پیشوایی]]: | ||
* پیشوایی | * [[پیشوایی]] [[حق]]؛ | ||
* اصالت در | * اصالت در [[پیشوایی]]؛ | ||
* پیشوایی بالاستخلاف؛ | * [[پیشوایی]] بالاستخلاف؛ | ||
* پیشوایی | * [[پیشوایی]] [[باطل]]؛ | ||
* بیان یک شبهه و پاسخ آن؛ | * بیان یک [[شبهه]] و پاسخ آن؛ | ||
* پیشوایی باطل در قرآن: | * [[پیشوایی]] [[باطل]] در [[قرآن]]: | ||
* ویژگی‌های پیشوای باطل از دیدگاه قرآن: | * ویژگی‌های پیشوای [[باطل]] از دیدگاه [[قرآن]]: | ||
* دعوت به | * [[دعوت]] به [[آتش]]؛ | ||
* | * [[پیمان‌شکنی]]؛ | ||
* اصطلاح‌شناسی: | * اصطلاح‌شناسی: | ||
* تعریف‌پذیری؛ | * تعریف‌پذیری؛ | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۲: | ||
* گوناگونی تعاریف؛ | * گوناگونی تعاریف؛ | ||
* مؤلفه‌های مشترک در تعریف‌ها: | * مؤلفه‌های مشترک در تعریف‌ها: | ||
* الف) جانشینی [[پیامبر خاتم|پیامبر گرامی اسلام]]{{صل}}؛ | * الف) [[جانشینی]] [[پیامبر خاتم|پیامبر گرامی اسلام]]{{صل}}؛ | ||
* ب) ولایت و سرپرستی همه کفار: | * ب) [[ولایت]] و [[سرپرستی]] همه [[کفار]]: | ||
* نکته؛ | * نکته؛ | ||
* ج) واجب‌الاطاعه بودن؛ | * ج) واجب‌الاطاعه بودن؛ | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۲: | ||
* داستان [[حرث بن نعمان]]؛ | * داستان [[حرث بن نعمان]]؛ | ||
* آثار مدون؛ | * آثار مدون؛ | ||
* ضرورت بحث. | * [[ضرورت]] بحث. | ||
'''بخش دوم: اهمیت و ضرورت پیشوایی''' | '''بخش دوم: اهمیت و [[ضرورت]] [[پیشوایی]]''' | ||
* ضرورت پیشوایی در کلام [[امام علی|علی]]{{ع}}؛ | * [[ضرورت]] [[پیشوایی]] در [[کلام]] [[امام علی|علی]]{{ع}}؛ | ||
* آیه | * [[آیه]] «[[اولی‌الامر]]» و [[ضرورت]] وجود [[پیشوا]]؛ | ||
* مذاهب و ضرورت | * [[مذاهب]] و [[ضرورت]] [[پیشوایی]]؛ | ||
* دیدگاه | * دیدگاه [[مخالفان]]؛ | ||
* دیدگاه موافقان: | * دیدگاه موافقان: | ||
* دیدگاه | * دیدگاه [[امامیه]]؛ | ||
* دیدگاه | * دیدگاه [[معتزله]]؛ | ||
* دیدگاه | * دیدگاه [[اسماعیلیه]]؛ | ||
* دیدگاه | * دیدگاه [[زیدیه]]؛ | ||
* دیدگاه | * دیدگاه [[اشاعره]]؛ | ||
* دیدگاه ماتریدیه. | * دیدگاه [[ماتریدیه]]. | ||
'''بخش سوم: ویژگی‌های پیشوا''' | '''بخش سوم: ویژگی‌های [[پیشوا]]''' | ||
* زمینه‌ها و ملاک‌های پیشوایی: | * زمینه‌ها و ملاک‌های [[پیشوایی]]: | ||
* صبر و | * [[صبر]] و [[شکیبایی]]؛ | ||
* | * [[یقین]]؛ | ||
* هدایت‌یافتگی و | * هدایت‌یافتگی و [[پیشوایی]]؛ | ||
* لزوم مبرا بودن از | * [[لزوم]] مبرا بودن از [[ظلم]]؛ | ||
* تقابل میان هدایت و اهتدا: | * تقابل میان [[هدایت]] و اهتدا: | ||
* هدایت [[ابراهیم]]{{ع}}: | * [[هدایت]] [[ابراهیم]]{{ع}}: | ||
* موفقیت در آزمون‌های | * موفقیت در [[آزمون‌های الهی]]؛ | ||
* عبودیت تام؛ | * [[عبودیت]] تام؛ | ||
* ویژگی‌های پیشوا در نگاه | * ویژگی‌های [[پیشوا]] در نگاه [[متکلمان]]؛ | ||
* اشتراکات معتزله و اشاعره: | * اشتراکات [[معتزله]] و [[اشاعره]]: | ||
* الف) مجتهد بودن؛ | * الف) [[مجتهد]] بودن؛ | ||
* ب) صاحب رأی بودن؛ | * ب) [[صاحب رأی]] بودن؛ | ||
* ج) | * ج) [[شجاعت]]؛ | ||
* د) | * د) [[عدالت]]؛ | ||
* هـ) عاقل بودن؛ | * هـ) [[عاقل]] بودن؛ | ||
* و) | * و) [[بلوغ]]؛ | ||
* ز) مرد | * ز) [[مرد بودن]]؛ | ||
* ح) حریّت؛ | * ح) حریّت؛ | ||
* دیدگاه شیعه: | * دیدگاه [[شیعه]]: | ||
* عصمت بر اساس آیه ابتلا: | * [[عصمت]] بر اساس [[آیه ابتلا]]: | ||
* تقریر اول؛ | * تقریر اول؛ | ||
* تقریر دوم؛ | * تقریر دوم؛ | ||
* معنای ظلم: | * معنای [[ظلم]]: | ||
* چگونگی برداشت عصمت از | * چگونگی برداشت [[عصمت]] از [[آیه]]؛ | ||
* گستره ظلم: | * گستره [[ظلم]]: | ||
* نقد و بررسی؛ | * نقد و بررسی؛ | ||
* عصمت امام بر اساس آیه | * [[عصمت امام]] بر اساس [[آیه اطاعت]]؛ | ||
* اولی‌الامر چه کسانی هستند؟ | * [[اولی‌الامر]] چه کسانی هستند؟ | ||
* بررسی نظریه چهارم؛ | * بررسی نظریه چهارم؛ | ||
* مصادیق قرآنی | * مصادیق [[قرآنی]] [[اولی‌الامر]]؛ | ||
* آیه اولی‌الامر و مفسران | * [[آیه اولی‌الامر]] و [[مفسران شیعه]]؛ | ||
* تخصیص عقلی آیه | * تخصیص [[عقلی]] [[آیه]] «[[اولی‌الامر]]»؛ | ||
* پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
* ابهام‌های این دیدگاه و رفع | * ابهام‌های این دیدگاه و رفع آنها: | ||
: ۱. تکلیف به ما‌لایطاق: | : ۱. [[تکلیف]] به ما‌لایطاق: | ||
* رفع ابهام؛ | * رفع ابهام؛ | ||
: ۲. عدم امکان شناخت امام در عصر غیبت: | : ۲. عدم امکان [[شناخت امام]] در [[عصر غیبت]]: | ||
* رفع ابهام؛ | * رفع ابهام؛ | ||
: ۳. عمومیت کلمه اولی‌الامر: | : ۳. [[عمومیت]] کلمه [[اولی‌الامر]]: | ||
* توضیح و رفع ابهام؛ | * توضیح و رفع ابهام؛ | ||
: ۴. ارجاع امور به خدا و [[پیامبر خاتم|رسول]] نه اولی‌الامر: | : ۴. ارجاع امور به [[خدا]] و [[پیامبر خاتم|رسول]] نه [[اولی‌الامر]]: | ||
* رفع ابهام؛ | * رفع ابهام؛ | ||
: ۵. عدم تصریح: | : ۵. عدم تصریح: | ||
* رفع ابهام؛ | * رفع ابهام؛ | ||
: ۶. عدم رفع اختلاف با وجود امام: | : ۶. عدم [[رفع اختلاف]] با [[وجود امام]]: | ||
* رفع ابهام؛ | * رفع ابهام؛ | ||
* عصمت امام بر اساس آیه صادقین: | * [[عصمت امام]] بر اساس [[آیه صادقین]]: | ||
* الف) تحلیل [[علامه حلی]]؛ | * الف) تحلیل [[علامه حلی]]؛ | ||
* ب) [[فخر رازی]] و آیه | * ب) [[فخر رازی]] و [[آیه صادقین]]؛ | ||
* بررسی دو دیدگاه؛ | * بررسی دو دیدگاه؛ | ||
* علم امام و پیشوا: | * [[علم امام]] و [[پیشوا]]: | ||
: ۱. رابطه علم و | : ۱. رابطه [[علم]] و [[قدرت]]؛ | ||
: ۲. منافات نداشتن علم ائمه با قضا و قدر | : ۲. منافات نداشتن [[علم ائمه]] با [[قضا و قدر الهی]]؛ | ||
: ۳. سبب استثنا در علم و قدرت | : ۳. سبب استثنا در [[علم]] و [[قدرت]] [[امام]]؛ | ||
* دیدگاه فیلسوفان درباره ویژگی‌های پیشوایان: | * دیدگاه [[فیلسوفان]] درباره ویژگی‌های [[پیشوایان]]: | ||
: ۱. مراتب در جهان | : ۱. مراتب در [[جهان هستی]]؛ | ||
: ۲. چگونگی تحول؛ | : ۲. چگونگی تحول؛ | ||
: ۳. اصالت وجود؛ | : ۳. اصالت وجود؛ | ||
: ۴. حرکت جوهری؛ | : ۴. حرکت جوهری؛ | ||
* خلاصه: | * خلاصه: | ||
* عینیت مقام | * عینیت [[مقام امام]]؛ | ||
* الهام الهی و امدادهای | * [[الهام الهی]] و [[امدادهای غیبی]]؛ | ||
* حاکمیت امام بر | * [[حاکمیت امام]] بر [[جهان]]؛ | ||
* امام در هر زمان یگانه است؛ | * [[امام]] در هر زمان یگانه است؛ | ||
* جهان هستی هرگز بی‌امام نخواهد بود. | * [[جهان هستی]] هرگز بی‌امام نخواهد بود. | ||
'''بخش چهارم: [[امامت]] انتصاب یا انتخاب''' | '''بخش چهارم: [[امامت]] [[انتصاب]] یا [[انتخاب]]''' | ||
* محدودهٔ بحث؛ | * محدودهٔ بحث؛ | ||
* دیدگاه انتخاب: | * دیدگاه [[انتخاب]]: | ||
* انکار نص بر وجود | * [[انکار نص]] بر [[وجود امام]]؛ | ||
* دیدگاه انتصاب: | * دیدگاه [[انتصاب]]: | ||
* بررسی نقل در این‌باره؛ | * بررسی [[نقل]] در این‌باره؛ | ||
* تفصیل مطلب؛ | * تفصیل مطلب؛ | ||
* نصوص تعیین پیشوا: | * [[نصوص]] تعیین [[پیشوا]]: | ||
* الف) آیات [[امامت]]: | * الف) [[آیات]] [[امامت]]: | ||
* دسته اول؛ | * دسته اول؛ | ||
* پرسش و پاسخ؛ | * پرسش و پاسخ؛ | ||
* نقض برداشت با آیاتی از | * نقض برداشت با آیاتی از [[قرآن]]؛ | ||
* بررسی و نقد این دیدگاه؛ | * بررسی و نقد این دیدگاه؛ | ||
* دسته دوم؛ | * دسته دوم؛ | ||
* دسته سوم؛ | * دسته سوم؛ | ||
* دسته چهارم؛ | * دسته چهارم؛ | ||
* ب) نصوص | * ب) [[نصوص]] [[روایی]]؛ | ||
* نتیجه. | * نتیجه. | ||
'''بخش پنجم: وظایف و شئون [[امامت]]''' | '''بخش پنجم: [[وظایف]] و [[شئون]] [[امامت]]''' | ||
* نسبت [[امامت]] و [[نبوت]]: | * نسبت [[امامت]] و [[نبوت]]: | ||
* مقامات | * [[مقامات]] [[الهی]]؛ | ||
* ادعای وحدت [[امامت]] و [[نبوت]]؛ | * ادعای [[وحدت]] [[امامت]] و [[نبوت]]؛ | ||
* تفاوت [[امامت]] با [[نبوت]]؛ | * تفاوت [[امامت]] با [[نبوت]]؛ | ||
* امام و جامعه | * [[امام]] و [[جامعه اسلامی]]؛ | ||
* رهبری اجتماعی | * [[رهبری]] [[اجتماعی]] [[سیاسی]]؛ | ||
* مرجعیت دینی: | * [[مرجعیت دینی]]: | ||
: ۱. سنت | : ۱. [[سنت نبوی]]؛ | ||
: ۲. اهل بیت: | : ۲. [[اهل بیت]]: | ||
* آیه | * [[آیه]] [[ابلاغ]]؛ | ||
* ولایت | * [[ولایت]] [[معنوی]]؛ | ||
* رابطه [[امامت]] و [[ولایت]]؛ | * رابطه [[امامت]] و [[ولایت]]؛ | ||
* معنای اصطلاحی [[ولایت]]؛ | * معنای اصطلاحی [[ولایت]]؛ | ||
* | * [[هدایت]]؛ | ||
* تفاوت هدایت امام و سایر هدایت‌ها؛ | * تفاوت [[هدایت]] [[امام]] و سایر هدایت‌ها؛ | ||
* انواع هدایت. | * انواع [[هدایت]]. | ||
'''بخش ششم: پاسخ به برخی شبهات''' | '''بخش ششم: پاسخ به برخی [[شبهات]]''' | ||
* ضرورت واکاوی | * [[ضرورت]] واکاوی [[شبهات]]؛ | ||
* تعارض [[امامت]] با خاتمیت: | * [[تعارض]] [[امامت]] با [[خاتمیت]]: | ||
* بیان یک | * بیان یک [[شبهه]]؛ | ||
* پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
* تحول در برخی ابعاد: | * تحول در برخی ابعاد: | ||
* پاسخ: | * پاسخ: | ||
* دلایل | * [[دلایل قرآنی]]؛ | ||
* دلایل | * [[دلایل روایی]]؛ | ||
* بررسی | * بررسی [[روایات]]؛ | ||
* سخن امامان درباره خودشان؛ | * سخن [[امامان]] درباره خودشان؛ | ||
* ارتباط ائمه با عالم | * ارتباط [[ائمه]] با [[عالم غیب]]؛ | ||
* اقامه دین و اسوه بودن ائمه{{عم}}: | * [[اقامه دین]] و [[اسوه]] بودن [[ائمه]]{{عم}}: | ||
* پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
* تفویض و غلو درباره ائمه{{عم}}: | * [[تفویض]] و [[غلو]] درباره [[ائمه]]{{عم}}: | ||
* پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
* جریان غلو و تفویض: | * جریان [[غلو]] و [[تفویض]]: | ||
* نکته اول؛ | * نکته اول؛ | ||
* نکته دوم؛ | * نکته دوم؛ | ||
* نبود نام ائمه در قرآن: | * نبود نام [[ائمه]] در [[قرآن]]: | ||
* پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
* جاودانگی | * [[جاودانگی]] [[قرآن]]؛ | ||
* آزمون امت. | * [[آزمون]] [[امت]]. | ||
'''کتاب‌نامه''' | '''کتاب‌نامه''' | ||
'''نمایه''' | '''نمایه''' | ||
* | * [[آیات]]؛ | ||
* | * [[روایات]]؛ | ||
* اعلام؛ | * اعلام؛ | ||
* گروه‌ها و فرق.<ref name=p2>[http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=2054451 فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref> | * گروه‌ها و فرق.<ref name=p2>[http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=2054451 فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | ==دربارهٔ پدیدآورنده== | ||
[[پرونده:000008.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[حسین علی یوسف‌زاده]]]] | [[پرونده:000008.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[حسین علی یوسف‌زاده]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین [[حسین علی یوسف‌زاده]] (متولد ۱۳۴۹ ش، تربت حیدریه)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد فاضل لنکرانی]] و [[حسین وحید خراسانی]] پیگیری کرد. همکاری با [[دفتر تبلیغات اسلامی]] به عنوان پژوهشگر از جمله فعالیت‌های وی است. او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله نیز به رشته تحریر درآورده است. تعدادی از مقالات ''«[[دائرة‌المعارف قرآن کریم (کتاب)|دائرة‌المعارف قرآن کریم]]»'' و ''«[[منجی‌گرایی در ادیان (مقاله)|منجی‌گرایی در ادیان]]»'' برخی از این آثار است | [[حجت الاسلام و المسلمین]] [[حسین علی یوسف‌زاده]] (متولد ۱۳۴۹ ش، تربت حیدریه)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات [[آیات]]: [[محمد فاضل لنکرانی]] و [[حسین وحید خراسانی]] پیگیری کرد. [[همکاری]] با [[دفتر تبلیغات اسلامی]] به عنوان پژوهشگر از جمله فعالیت‌های وی است. او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله نیز به رشته تحریر درآورده است. تعدادی از مقالات ''«[[دائرة‌المعارف قرآن کریم (کتاب)|دائرة‌المعارف قرآن کریم]]»'' و ''«[[منجی‌گرایی در ادیان (مقاله)|منجی‌گرایی در ادیان]]»'' برخی از این آثار است<ref>[http://hayousof.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>. | ||
<br/><br/><br/><br/><br/><br /> | <br/><br/><br/><br/><br/><br /> | ||
<br /> | <br /> | ||