حرص در اخلاق اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←تفاوت قناعت با حرص
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
*کوتاه سخن آنکه [[حرص]] رذیلتای است که [[ذلّت]] [[دنیا]] و [[خسران]] [[آخرت]] را به‌همراه خواهد داشت؛ و حریص نزد [[خدا]] و خلق بی‌ارزش بوده، خود لحظه به لحظه ضرباتی شدید بر شخصیّت خود وارد می‌سازد، اهمیّت خود را نزد [[خداوند]] بر [[باد]] می‌دهد و خویشتن را نزد [[خویشان]] و [[مردمان]] کوچک می‌نمایاند. او همان‌گونه که [[انسان]] [[نابینا]] در [[چاه]] فرو می‌افتد، در [[چاه]] [[گناهان]] فرو می‌غلطد و نادانسته تن به مهلکاتی بی‌شمار می‌سپارد. | *کوتاه سخن آنکه [[حرص]] رذیلتای است که [[ذلّت]] [[دنیا]] و [[خسران]] [[آخرت]] را به‌همراه خواهد داشت؛ و حریص نزد [[خدا]] و خلق بی‌ارزش بوده، خود لحظه به لحظه ضرباتی شدید بر شخصیّت خود وارد می‌سازد، اهمیّت خود را نزد [[خداوند]] بر [[باد]] می‌دهد و خویشتن را نزد [[خویشان]] و [[مردمان]] کوچک می‌نمایاند. او همان‌گونه که [[انسان]] [[نابینا]] در [[چاه]] فرو می‌افتد، در [[چاه]] [[گناهان]] فرو می‌غلطد و نادانسته تن به مهلکاتی بی‌شمار می‌سپارد. | ||
*پُر واضح است که جدائی [[رذیلت]] [[حرص]] از این پیامدها، بسیار نادر و دشوار بوده، و هرچند حریصان بکوشند تا در آن عواقب سرنگون نگردند، [[عاقبت]] نادانسته به آن [[مبتلا]] خواهند شد. [[دنیادوستی]]، [[ریاست‌طلبی]] و قدرت‌پرستی، در شمار دام‌هائی است که حریص بدون تردید در آن سقوط خواهد کرد. | *پُر واضح است که جدائی [[رذیلت]] [[حرص]] از این پیامدها، بسیار نادر و دشوار بوده، و هرچند حریصان بکوشند تا در آن عواقب سرنگون نگردند، [[عاقبت]] نادانسته به آن [[مبتلا]] خواهند شد. [[دنیادوستی]]، [[ریاست‌طلبی]] و قدرت‌پرستی، در شمار دام‌هائی است که حریص بدون تردید در آن سقوط خواهد کرد. | ||
*بی‌باکی در انجام [[گناهان]] نیز در شمار همین عواقب است. حریص از دست‌درازی به [[اموال]] [[مردم]] و بالاتر از آن، [[شرافت]] و آبروی آنان اِبائی نخواهد داشت؛ آری! اینان برای برآوردن آرزوهای حریصانه خود، از درافتادن در [[چاه]] ظلمانی [[کفر]] نیز پروائی ندارند؛ تا [[تکلیف]] [[جان]] و [[مال]] [[مردمان]] در این میانه چه باشد!. | *بی‌باکی در انجام [[گناهان]] نیز در شمار همین عواقب است. حریص از دست‌درازی به [[اموال]] [[مردم]] و بالاتر از آن، [[شرافت]] و آبروی آنان اِبائی نخواهد داشت؛ آری! اینان برای برآوردن آرزوهای حریصانه خود، از درافتادن در [[چاه]] ظلمانی [[کفر]] نیز پروائی ندارند؛ تا [[تکلیف]] [[جان]] و [[مال]] [[مردمان]] در این میانه چه باشد!.[[طمع]] نیز در همین شمار است، و -همان‌گونه که پس از این خواهیم دید.- [[رذیلت اخلاقی]] [[طمع]]، خود ده‌ها [[رذیلت]] دیگر را از پی خواهد آورد<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۲، ص ۳۰۳.</ref>. | ||
[[طمع]] نیز در همین شمار است، و -همان‌گونه که پس از این خواهیم دید.- [[رذیلت اخلاقی]] [[طمع]]، خود ده‌ها [[رذیلت]] دیگر را از پی خواهد آورد<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۲، ص ۳۰۳.</ref>. | |||
*فریب‌کاری و [[حیله]]گری - که از مشخصه‌های بارز [[شیطان]] است، و [[نفاق]] از [[دل]] آن زاده می‌شود-، نیز در همین شمار است. از همین روست که حریصان به [[نفاق]] نیز [[مبتلا]] شده، همچون [[شیطان]] از ظاهری دیگر و [[باطنی]] دیگر برخوردار می‌شوند. | *فریب‌کاری و [[حیله]]گری - که از مشخصه‌های بارز [[شیطان]] است، و [[نفاق]] از [[دل]] آن زاده می‌شود-، نیز در همین شمار است. از همین روست که حریصان به [[نفاق]] نیز [[مبتلا]] شده، همچون [[شیطان]] از ظاهری دیگر و [[باطنی]] دیگر برخوردار می‌شوند. | ||
*[[شجاعت]] بیهوده و [[ترس]] بی‌سبب نیز در همین شمار است. حریص از سوئی برای برآوردن غریزۀ [[حرص]]، دست به [[شجاعت]] بیهوده می‌زند؛ و از سوئی دیگر سخت بر آنچه در دست دارد ترسان است و خوفناک، از این رو یا به تهوّر [[پناه]] می‌برد تا بر آنچه دارد بیفزاید، و یا به [[ترس]] چنگ می‌زند تا آنچه را دارد نگاه دارد. | *[[شجاعت]] بیهوده و [[ترس]] بی‌سبب نیز در همین شمار است. حریص از سوئی برای برآوردن غریزۀ [[حرص]]، دست به [[شجاعت]] بیهوده می‌زند؛ و از سوئی دیگر سخت بر آنچه در دست دارد ترسان است و خوفناک، از این رو یا به تهوّر [[پناه]] می‌برد تا بر آنچه دارد بیفزاید، و یا به [[ترس]] چنگ می‌زند تا آنچه را دارد نگاه دارد. | ||