پرش به محتوا

فلسفه امامت و خاتمیت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با کتاب)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۳: خط ۳۳:
| شماره ملی        = 2500701  
| شماره ملی        = 2500701  
}}
}}
'''فلسفه امامت و خاتمیت'''، کتابی است  که  با رویکرد کلامی و اعتقادی، ابتدا به فلسفه امامت و تبیین خاتمیت، سپس به ارتباط آن دو با یکدیگر، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[مريم پوررضاقلى]] است و [[بوستان كتاب]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[http://bookroom.ir/book/44509/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA-(%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DA%A9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF) وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref>
'''فلسفه امامت و خاتمیت'''، کتابی است  که  با رویکرد [[کلامی]] و [[اعتقادی]]، ابتدا به [[فلسفه امامت]] و [[تبیین]] [[خاتمیت]]، سپس به ارتباط آن دو با یکدیگر، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[مريم پوررضاقلى]] است و [[بوستان كتاب]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[http://bookroom.ir/book/44509/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA-(%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DA%A9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF) وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref>


==دربارهٔ کتاب==
==دربارهٔ کتاب==
این کتاب با تأکید بر شبهات جدید، سعی در بررسی فلسفه امامت و خاتمیت دارد. امامت در مذهب تشیع جایگاه اساسی و محوری دارد به طوری که این اصل ملاک جدایی مذهب شیعه از دیگر مذاهب اسلامی است. حساسیت و اهمیت اصل امامت در طول تاریخ همواره سؤالاتی را درخصوص این اصل برانگیخته و متکلمان شیعه آن‌ها را بی‌پاسخ نگذاشته‌اند.
این کتاب با تأکید بر [[شبهات]] [[جدید]]، سعی در بررسی [[فلسفه امامت]] و [[خاتمیت]] دارد. [[امامت]] در [[مذهب تشیع]] [[جایگاه]] اساسی و محوری دارد به طوری که این اصل ملاک جدایی [[مذهب شیعه]] از دیگر [[مذاهب اسلامی]] است. حساسیت و اهمیت اصل [[امامت]] در طول [[تاریخ]] همواره سؤالاتی را درخصوص این اصل برانگیخته و [[متکلمان شیعه]] آنها را بی‌پاسخ نگذاشته‌اند. در عصر حاضر نیز سؤال‌هایی در این باره، [[جامعه]] [[شیعی]] را به پاسخ‌گویی واداشته است از جمله آنها ارتباط اصل [[امامت]] با [[خاتمیت]] [[پیامبر]]{{صل}} است. این کتاب قصد دارد به این سؤالات به صورت ریشه‌ای پاسخ دهد و در همین راستا ابتدا به [[فلسفه امامت]] و سپس به [[تبیین]] [[خاتمیت]] می‌پردازد و ارتباط آن دو را با یکدیگر بررسی می‌کند و از آن این نتیجه را می‌گیرد که نه تنها اصل [[امامت]] هیچ منافاتی با [[خاتمیت]] ندارد بلکه لازمه آن نیز است.<ref>[http://ketabeqom.com/fa/sites/bookInfo?bId=22644 پایگاه اطلاع رسانی کتاب قم]</ref>
 
در عصر حاضر نیز سؤال‌هایی در این باره، جامعه شیعی را به پاسخ‌گویی واداشته است از جمله آن‌ها ارتباط اصل امامت با خاتمیت پیامبر(ص) است. این کتاب قصد دارد به این سؤالات به صورت ریشه‌ای پاسخ دهد و در همین راستا ابتدا به فلسفه امامت و سپس به تبیین خاتمیت می‌پردازد و ارتباط آن دو را با یکدیگر بررسی می‌کند و از آن این نتیجه را می‌گیرد که نه تنها اصل امامت هیچ منافاتی با خاتمیت ندارد بلکه لازمه آن نیز است.<ref>[http://ketabeqom.com/fa/sites/bookInfo?bId=22644 پایگاه اطلاع رسانی کتاب قم]</ref>


==فهرست کتاب==
==فهرست کتاب==
{{فهرست اثر}}
{{ستون-شروع|3}}
{{ستون-شروع|3}}
*چکیده؛
*چکیده
====فصل اول، کلیات====
*'''فصل اول، کلیات'''
*'''کلیات:'''
*کلیات:
:۱.ضرورت؛
*[[ضرورت]]
:۲.تبیین موضوع؛
*[[تبیین]] موضوع
:۳.سؤال اصلی پژوهش؛
*سؤال اصلی [[پژوهش]]
:۴.سؤال‌های فرعی پژوهش؛
*سؤال‌های فرعی [[پژوهش]]
:۵.تاریخجه؛
*تاریخجه
:۶.مفهوم شناسی:
*مفهوم‌شناسی:
:۱..فلسفه(philosphy)؛
#[[فلسفه]](philosphy)
:۲.نبی؛
#[[نبی]]
:۳.خاتمیت؛
#[[خاتمیت]]
*خاتم(به فتح تاء)؛
#[[امام]]
:۴.امام؛
#[[شبهه]]
:۵.شبهه؛
*'''فصل دوم، [[تبیین]] [[خاتمیت]]'''
 
*'''گفتار اول: [[ضرورت نبوت]]:'''
====فصل دوم، تبیین خاتمیت====
*[[ضرورت نبوت]] از دیدگاه [[متکلمان]] و [[فلاسفه]]
*'''گفتار اول: ضرورت نبوت:'''
*[[فلسفه نبوت]] در [[آیات]] و [[روایات]]
*ضرورت نبوت از دیدگاه متکلمان و فلاسفه؛
*'''گفتار دوم: [[دلایل]] تجدید [[نبوت]]:'''
*فلسفه نبوت در آیات و روایات؛
*حفظ اصل [[نبوت]]
*'''گفتار دوم: دلایل تجدید نبوت:'''
*[[تبلیغ]] و نشر آموزه‌ها
*حفظ اصل نبوت؛
*از بین رفتن [[کتاب‌های آسمانی]]
*تبلیغ و نشر آموزه‌ها؛
*[[تحریف]] [[کتاب‌های آسمانی]]
*از بین رفتن کتاب‌های آسمانی؛
*رشد و [[تکامل]] [[بشریت]]
*تحریف کتاب‌های آسمانی؛
*'''گفتار سوم: وجوه تمایز [[امت]] [[پیغمبر]] خاتم با سایر امم:'''
*رشد و تکامل بشریت؛
*[[تعادل]] در [[اسلام]]
*'''گفتار سوم: وجوه تمایز امت پیغمبر خاتم با سایر امم:'''
*ممکن نبودن [[تحریف]] و حفظ [[مواریث]]
*تعادل در اسلام؛
*همگامی [[اسلام]] با پیچیدگی روابط و تحول [[اجتماعی]] [[جامعه انسانی]]
*ممکن نبودن تحریف و حفظ مواریث؛
*دسترسی به منبع پایان‌ناپذیر
*همگامی اسلام با پیچیدگی روابط و تحول اجتماعی جامعه انسانی؛
*داشتن نقشه کلی و جامع و تعیین راه‌ها
*دسترسی به منبع پایان‌ناپذیر؛
*'''گفتار چهارم: ارکان [[خاتمیت]]:'''
*داشتن نقشه کلی و جامع و تعیین راه‌ها؛
*[[انسان]] و اجتماع
*'''گفتار چهارم: ارکان خاتمیت:'''
*وضع خاص قانون‌گذاری [[اسلام]]
*انسان و اجتماع؛
*[[علم]] و [[اجتهاد]]
*وضع خاص قانون‌گذاری اسلام؛
*پایان‌ناپذیری [[اجتهاد]] و [[استنباط]]
*علم و اجتهاد؛
*'''گفتار پنجم: [[جاودانگی]] و [[خاتمیت]]:'''
*پایان‌ناپذیری اجتهاد و استنباط؛
*[[اومانیسم]]: [[انسان‌شناسی]] [[غرب]]:
*'''گفتار پنجم: جاودانگی و خاتمیت:'''
#اصول [[فکری]] [[اومانیسم]]
*اومانیسم: انسان‌شناسی غرب:
##خردگرایی و تجربه‌گرایی
*الف:اصول فکری اومانیسم؛
##[[آزادی]]
:۱.خردگرایی و تجربه‌گرایی؛
##[[تساهل و تسامح]]
:۲.آزادی؛
##سکولاریزم
:۳.تساهل و تسامح؛
#نقد و بررسی [[اومانیسم]]
:۴.سکولاریزم؛
*تناقض [[اندیشه]] و عمل
*ب: نقد و بررسی اومانیسم؛
*فقدان پشتوانه [[فکری]]
*تناقض اندیشه و عمل؛
*طبیعت‌گرایی و ماده‌گرایی
*فقدان پشتوانه فکری؛
*[[انسان‌شناسی]] [[دینی]]:
*طبیعت‌گرایی و ماده‌گرایی.
#[[انسان]] موجودی دو ساحتی
*انسان‌شناسی دینی:
#[[طبیعت]] مشترک انسانی
*الف: انسان موجودی دو ساحتی؛
*[[جاودانگی]] [[دین]]:
*ب: طبیعت مشترک انسانی.
#پذیرش [[عقل]] در [[حریم]] [[دین]]
*جاودانگی دین:
#[[جامعیت]]، و به تعبیر خود [[قرآن]]، «وسطیت»
*الف: پذیرش عقل در حریم دین؛
#[[اسلام]] هرگز به شکل و ظاهر [[زندگی]] نپرداخته است
*ب: جامعیت، و به تعبیر خود قرآن، «وسطیت»؛
#توجه به احتیاج‌‌های ثابت و متغیر [[بشر]]
*ج: اسلام هرگز به شکل و ظاهر زندگی نپرداخته است؛
#هم‌آهنگی با [[مصالح]] و [[مفاسد]] واقعی
*د: توجه به احتیاج‌‌های ثابت و متغیر بشر؛
#وجود قواعد کنترل کننده
*هـ: هم‌آهنگی با مصالح و مفاسد واقعی؛
#اختیارهای [[حکومت اسلامی]]
*و: وجود قواعد کنترل کننده؛
#اشکال‌ها
*ز: اختیارهای حکومت اسلامی؛
*'''گفتار ششم: [[وحی]] و [[خاتمیت]]:'''
*ح: اشکال‌ها.
*[[وحی]] مفهوم مؤثر در بحث [[خاتمیت]]
*'''گفتار ششم: وحی و خاتمیت:'''
*دیدگاه‌های [[جدید]] در مورد [[وحی]]:
*وحی مفهوم مؤثر در بحث خاتمیت؛
#دیدگاه گزاره‌ای
*دیدگاه‌های جدید در مورد وحی:
#[[وحی]] [[تجربه دینی]]
:۱.دیدگاه گزاره‌ای؛
#دیدگاه [[افعال]] گفتاری
:۲.وحی تجربه دینی؛
#[[وحی]] از دیدگاه [[قرآن]]
:۳.دیدگاه افعال گفتاری؛
*[[خاتمیت]]: پایان [[حاکمیت]] دوره [[غرایز]]:
:۴.وحی از دیدگاه قرآن.
#[[تفسیر]] تجربی از [[وحی]]
*خاتمیت: پایان حاکمیت دوره غرایز:
#ناسازگاری [[عقل]] استقرایی با تجربه [[وحی]]
*الف: تفسیر تجربی از وحی؛
*نقد [[شهید مطهری]] بر نظریه [[اقبال]]
*ب: ناسازگاری عقل استقرایی با تجربه وحی.
*دیدگاه سروش در مورد [[وحی]] و [[خاتمیت]]
*نقد شهید مطهری بر نظریه اقبال؛
*نقد و بررسی
*دیدگاه سروش در مورد وحی و خاتمیت؛
*دیدگاهی نو یا تکرار سخنان خاورشناسان
*نقد و بررسی؛
*اشکال در [[خداشناسی]]
*دیدگاهی نو یا تکرار سخنان خاورشناسان؛
*[[تعارض]] [[علم]] با [[ظواهر]] [[قرآن]]
*اشکال در خداشناسی؛
*[[خاتمیت]] از دیدگاه سروش
*تعارض علم با ظواهر قرآن؛
*نقد و بررسی
*خاتمیت از دیدگاه سروش؛
*[[خاتمیت]] به معنای ختم [[دین]]
*نقد و بررسی؛
*[[بلوغ عقلی]] و [[فکری]] برای حفظ [[مواریث]] نه [[بی‌نیازی]] از [[تعالیم]]
*خاتمیت به معنای ختم دین؛
*تحلیل [[نادرست]] از وضعیت [[بشر]] قدیم و [[حجیت]] [[پیامبران]]
*بلوغ عقلی و فکری برای حفظ مواریث نه بی‌نیازی از تعالیم؛
*[[التزام]] نداشتن به [[خاتمیت]] به معنای [[حجیت]] شخص [[پیامبر]]
*تحلیل نادرست از وضعیت بشر قدیم و حجیت پیامبران؛
*'''فصل سوم، [[فلسفه امامت]] و مسئله [[خاتمیت]]'''
*التزام نداشتن به خاتمیت به معنای حجیت شخص پیامبر.
*'''گفتار اول: [[تفسیر]] [[امامت]]:'''
 
*'''گفتار دوم: [[شئون امامت]] از دیدگاه رویکرد [[شیعی]]:'''
====فصل سوم، فلسفه امامت و مسئله خاتمیت====
*[[جانشینی پیامبر]] در امر [[رهبری]] اجتماع
*'''گفتار اول: تفسیر امامت:'''
*[[مرجعیت دینی]]، [[شأن]] دوم [[امامت]]
*'''گفتار دوم: شئون امامت از دیدگاه رویکرد شیعی:'''
*[[جانشینی پیامبر]] در امر [[ولایت]] بر [[مردم]]
*جانشینی پیامبر در امر رهبری اجتماع؛
*[[ولایت تکوینی]] و [[تشریعی]]
*مرجعیت دینی، شأن دوم امامت؛
*'''گفتار سوم: بررسی [[کلامی]] مسئله [[امامت]]:'''
*جانشینی پیامبر در امر ولایت بر مردم؛
*[[وجوب امامت]]، [[عقلی]] یا [[نقلی]]؟
*ولایت تکوینی و تشریعی؛
#[[مذهب امامیه]]
*'''گفتار سوم: بررسی کلامی مسئله امامت:'''
#[[مذهب اسماعیلیه]]
*وجوب امامت، عقلی یا نقلی؟
#[[مذهب زیدیه]]
:۱.مذهب امامیه؛
#[[معتزله]]
:۲.مذهب اسماعیلیه؛
#[[خوارج]]
:۳.مذهب زیدیه؛
#[[اشاعره]]
:۴.معتزله؛
#[[ماتریدیه]]
:۵.خوارج؛
*[[ادله وجوب امامت]]:
:۶.اشاعره؛
*الف: [[دلایل عقلی]] محض
:۷.ماتریدیه؛
*[[وجوب دفع ضررهای عظیم]]
*ادله وجوب امامت:
*[[امامت]] مجوز [[ختم نبوت]]
*الف: دلایل عقلی محض؛
*ب: [[دلایل عقلی]] و [[نقلی]]
*وجوب دفع ضررهای عظیم؛
*ج: [[دلایل نقلی]] محض
*امامت مجوز ختم نبوت؛
*'''گفتار چهارم: [[شبهات]]:'''
*ب: دلایل عقلی و نقلی؛
*ناسازگاری [[امامت]] با [[خاتمیت]]
*ج: دلایل نقلی محض.
*[[حق]] و [[تکلیف]] دو مفهوم توأمان در [[اسلام]]
*'''گفتار چهارم: شبهات:'''
*آیا [[عقاید]] [[اهل سنت]] با [[دموکراسی]] ارتباط دارد؟
*ناسازگاری امامت با خاتمیت؛
*تفاوت معنای [[خاتمیت]] از دیدگاه سروش
*حق و تکلیف دو مفهوم توأمان در اسلام؛
*ناسازگاری [[مرجعیت علمی]] [[امامان]] با [[خاتمیت]]
*آیا عقاید اهل سنت با دموکراسی ارتباط دارد؟
#[[نقل]] از [[رسول خدا]]{{صل}}
*تفاوت معنای خاتمیت از دیدگاه سروش؛
#[[نقل]] از [[کتاب علی]]{{ع}}
*ناسازگاری مرجعیت علمی امامان با خاتمیت؛
#[[استنباط]] از [[کتاب و سنت]]
:۱.نقل از رسول خدا (ص)؛
*تناقض در گفتارها
:۲.نقل از کتاب علی (ع
*تناقض [[خاتمیت]] با مبانی [[فکری]] دکتر سروش
:۳.استنباط از کتاب و سنت؛
*تناقض نظریه قبض و بسط با [[خاتمیت]]
*تناقض در گفتارها؛
*نادیده گرفتن نقش [[امامان]] در [[حفظ شریعت]]
*تناقض خاتمیت با مبانی فکری دکتر سروش؛
*رهاسازی [[عقل]] انسانی پس از [[رحلت پیامبر]]
*تناقض نظریه قبض و بسط با خاتمیت؛
*ناسازگاری [[امامت]] با [[دموکراسی]]
*نادیده گرفتن نقش امامان در حفظ شریعت؛
*[[مکتب]] در فرآیند [[تکامل]]
*رهاسازی عقل انسانی پس از رحلت پیامبر؛
*تحلیل و بررسی
*ناسازگاری امامت با دموکراسی؛
*انتساب ناصحیح ابداع نظریه [[عصمت]] به هشام‌بن [[حکم]]
*مکتب در فرآیند تکامل؛
*تحلیل و بررسی
*تحلیل و بررسی؛
*ارجاع ناقص به منابع
*انتساب ناصحیح ابداع نظریه عصمت به هشام‌بن حکم؛
*[[مکتب]] بودن [[تشیع]]
*تحلیل و بررسی؛
*خلط فوق بشری و [[بشر]] مافوق
*ارجاع ناقص به منابع؛
*روشن بودن معنای [[غلو]] و مصادیق آن
*مکتب بودن تشیع؛
*اشکال در سندیابی [[غلو]] بودن [[غیبت]]
*خلط فوق بشری و بشر مافوق؛
*[[ائمه]]، علمای [[ابرار]]؟
*روشن بودن معنای غلو و مصادیق آن؛
*نقد و بررسی
*اشکال در سندیابی غلو بودن غیبت؛
*دیدگاه ابن‌قبه در مورد [[علم غیب]]
*ائمه، علمای ابرار؟
*نقد و بررسی
*نقد و بررسی؛
*نتیجه بحث:
*دیدگاه ابن‌قبه در مورد علم غیب؛
*کتاب‌نامه:
*نقد و بررسی؛
*نمایه:
*'''نتیجه بحث:'''
*[[آیات]]
*'''کتاب‌نامه:'''
*[[روایات]]
*'''نمایه:'''
*آیات؛
*روایات؛
*اعلام.
*اعلام.
{{پایان}}
{{پایان}}
 
{{پایان}}
==دربارهٔ پدیدآورنده==
==دربارهٔ پدیدآورنده==
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
{{:مريم پوررضاقلى}}


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۲۱۱: خط ۲۰۷:
[[رده:کتاب‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]]
[[رده:کتاب‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]]
[[رده:کتاب‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]]
[[رده:کتاب‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]]
[[رده:موجود در کتابخانه]]
۷۳٬۱۶۷

ویرایش