تحریف: تفاوت میان نسخه‌ها

*تحریف مصدر باب تفعیل از ریشه "ح ـ ر ـ ف" است. معنای اصلی حرف را لبه، جانب، کناره و مرز دانسته‌اند<ref>جمهرة اللغه، ج‌۱، ص‌۵۱۷؛ التهذیب، ج‌۵، ص‌۱۲؛ لسان‌العرب، ج‌۴، ص‌۱۲۹، «حرف».</ref>. بر اساس این معنا، تحریف، به حاشیه بردن معنای لفظ و ایجاد نوعی دگرگونی و [[انحراف]] در مقصود گوینده است. دگرگونی یاد شده می‌تواند از طریق جابه جا کردن واژه‌ها، [[اعراب]] آنها، تغییر ساختار جمله‌ها یا [[تفسیر]] [[نادرست]] آنها باشد<ref>ر. ک: مفردات، ص‌۲۲۸، «حرف»؛ التعاریف، ج‌۱، ص‌۱۶۳؛ صیانة القرآن من التحریف، ص‌۱۳ ـ ۱۴.</ref>. برخی، "تحریف" را به تغییر و تبدیل که جامع‌تر است، معنا کرده‌اند<ref>تاج العروس، ج‌۱۲، ص‌۱۳۶، «حرف»؛ التفسیر الکبیر، ج‌۳، ص‌۱۳۴.</ref>، با این تفاوت که در تحریف سعی بر القای خلاف مقصود است<ref>ر. ک : مجموعه آثار، ج‌۱۷، ص‌۶۶، «حماسه حسینی»؛ یادداشتهای استاد مطهری، ج‌۲، ص‌۷۸.</ref>. تحریف بر دگرگون ساختن سخنان شفاهی نیز اطلاق می‌شود و اختصاص به سخنان مکتوب ندارد<ref>ر. ک: دائرة‌المعارف الاسلامیه، ج‌۴، ص‌۶۰۲ ـ ۶۰۸.</ref><ref>[[علی فتحی|فتحی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>

*تحریف در اصطلاح از مباحث مهم [[کلامی]] است که به راهیابی تغییر در [[کتب آسمانی]] و عدم آن می‌پردازد. این بحث در [[فرهنگ اسلامی]] به طور خاص درباره [[کتاب مقدس]] "[[عهد قدیم]] و [[جدید]]" و [[قرآن]] مطرح می‌شود. اقسام تحریف از مباحث مورد اهتمام صاحب‌نظران است<ref>ر. ک: صیانة القرآن من التحریف، ص‌۱۶ ـ ۲۰.</ref>. همه اقسام تحریف را می‌توان در دو دسته اصلی قرار داد: لفظی و [[معنوی]]. تحریف لفظی، تصرّف در ساختار الفاظ و عبارتهاست. تحریف [[معنوی]]، [[تفسیر]] و [[تأویل]] [[نادرست]] از لفظ و عبارت است  که برخلاف مقصود گوینده و اغلب بدون استناد به قواعد [[فهم]] درست [[کلام]] و بر اساس [[رأی]] شخصی و با انگیزه‌های خاص صورت می‌پذیرد<ref>[[علی فتحی|فتحی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>

*تحریف لفظی خود دارای اقسامی است<ref>[[علی فتحی|فتحی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>:

#تحریف به فزونی؛ یعنی افزودن کلمه یا جمله‌ای به سخن و متن اصلی<ref>[[علی فتحی|فتحی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>؛

#تحریف به کاهش؛ یعنی حذف بخشی از حروف، واژه‌ها یا جملات متن<ref>[[علی فتحی|فتحی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>؛

#تحریف به تبدیل و جابه‌جایی که در آن کلماتی جایگزین واژه‌های مترادف یا غیر مترادف می‌شود، به گونه‌ای که معنا را مخدوش کند<ref>[[علی فتحی|فتحی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>؛

#تحریف در لحن و گویش که همان تغییر در حرکات و نحوه ادای واژگان است، به گونه‌ای که معنای اصلی کلمه فهمیده نشود<ref>ر. ک: صیانة القرآن من التحریف، ص‌۱۷ ـ ۱۹.</ref><ref>[[علی فتحی|فتحی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>

*تحریف از مادّه "حَرْف" به معنای کژ کردن و برگردانیدن چیزی و تحریف [[کلام]]، تغییر معنای آن است<ref>لسان‌العرب، ج‌۳، ص‌۱۲۹، «حرف».</ref> به گفته [[شیخ طوسی]] تحریف به دو وسیله محقّق می‌شود: یکی [[تأویل]] ناروا و بد "بدون تغییر در ساختار [[کلام]]" و دیگری تغییر و تبدیل آن<ref>التبیان، ج‌۳، ص‌۴۷۰.</ref>. از مجموع آیاتی که در [[قرآن مجید]] درباره [[تحریف‌های یهود]] آمده، استفاده می‌شود که گاهی تحریف آنها [[معنوی]] بوده؛ بدین گونه که معانی الفاظ را دگرگون می‌ساختند، و گاهی تحریف لفظی می‌کردند، و گاهی به مخفی ساختن قسمتی از [[آیات]] دست می‌زدند<ref>تفسیر نمونه، ج‌۴، ص‌۳۱۳‌-‌۳۱۴ با تلخیص.</ref><ref>[http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/farhangbooks/Books/7/40.htm، فرهنگ قرآن، ج۷.]</ref>.

*از ریشه حرف است. حرف یعنی لبه و کنار یک چیز، مثل حاشیه جاده، لبه [[شمشیر]]. تحریف یعنی چیزی را از حالت اصلی خود تغییر دادن، به حاشیه بردن، کج کردن. [[منحرف]] هم به کسی گفته می‌شود که از راه درست و اصلی به [[بیراهه]] کشیده شود. تحریف بیشتر در مورد سخنان و نوشته‌ها به کار می‌‌رود، گاهی هم درباره حوادث و موضوعات به کار می‌برند. مثلاً تحریف در یک کتاب، یا [[دین]]، یا حادثه، یعنی در آن دست بردن و آن را از حالت اصلی‌اش خارج ساختن، یا معنای غلط برای یک لفظ و عبارت و نوشته [[بیان]] کردن.

*تحریف در [[دین]] و در [[تورات]] و [[انجیل]] از سوی برخی به وجود آمده است. بعضی حادثه [[عاشورا]] و [[قیام]] [[حسینی]] را تحریف می‌کنند. ما معتقدیم [[قرآن]] کتابی است که از تحریف مصون مانده است، یعنی در الفاظ و [[آیات]] آن هیچ گونه تغییر و دستکاری نشده است. هر چند ممکن است در [[تفسیر]] بعضی [[آیات]] و [[مفاهیم قرآنی]] تحریف‌هایی صورت گرفته باشد، ولی متن آن مصون از هر تحریف است و [[خداوند]] [[حفاظت]] از آن را بر عهده گرفته است {{متن قرآن|إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}}<ref>«بی‌گمان ما خود قرآن را فرو فرستاده‌ایم و به یقین ما نگهبان آن خواهیم بود» سوره حجر، آیه ۹.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[ فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)| فرهنگ‌نامه دینی]]، ص:۱۴.</ref>.