پرش به محتوا

نظریه‌پردازی درباره آینده جهان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۰: خط ۴۰:
در معرفی این کتاب آمده است: «نگارنده در این کتاب، ابتدا از [[اعتقاد به منجی]] در مکاتب و [[ملل]] مختلف سخن می‌راند. سپس منشا [[تفکر]] [[تشکیل حکومت]] جهانی و دیدگاه [[اندیشمندان]] مختلف درباره [[آینده]] درخشان [[بشر]] را مطرح می‌سازد. دیگر مباحث کتاب عبارت است از: "[[ایمان]] به [[اصلاح]] [[جهان]] در مکاتب [[فلسفی]]"، "[[تاریخ]] از دیدگاه اسپنگلر"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از دیدگاه مادیتن"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از زاویه تکنیک [[جدید]]"، "دیدگاه‌های نظریه‌پردازان [[لیبرالیسم]]"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از طریق [[قانون]] پیشرفته"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از راه تک قطبی کردن عالم"، "دیدگاه [[فلاسفه]] قبل از [[اسلام]] و متفکران معاصر"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه دیالکتیک"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه انسانی و [[فطری]]"، "[[حکومت واحد جهانی]] از دیدگاه [[اسلام]]"، "شروط [[مصلح جهانی]]"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از منظر [[قرآن]]" و "[[آینده]] درخشان از دیدگاه [[اسلام]]". در مبحث اخیر از دیدگاه [[اسلام]]، [[آینده]] درخشان مشخصاتی دارد عبارت‌ است از: از بین رفتن [[شر]] و [[فساد]]، [[گسترش عدالت]]، [[پیروزی]] [[عدالت]] بر [[ظلم و ستم]] در [[حکومت]] [[مهدی]]{{ع}}، گسترش مفهوم [[عدل]]، برقراری [[مساوات]] کامل میان [[انسان‌ها]]، [[بلوغ بشر]] به [[خردمندی]] کامل، [[عمران]] و آبادی در سطح عالم، بر طرف شدن [[جنگ]] و [[خونریزی]] در سایه [[حکومت جهانی]]، و ایجاد [[آیین]] و روش [[جدید]]»<ref name=p1></ref>.
در معرفی این کتاب آمده است: «نگارنده در این کتاب، ابتدا از [[اعتقاد به منجی]] در مکاتب و [[ملل]] مختلف سخن می‌راند. سپس منشا [[تفکر]] [[تشکیل حکومت]] جهانی و دیدگاه [[اندیشمندان]] مختلف درباره [[آینده]] درخشان [[بشر]] را مطرح می‌سازد. دیگر مباحث کتاب عبارت است از: "[[ایمان]] به [[اصلاح]] [[جهان]] در مکاتب [[فلسفی]]"، "[[تاریخ]] از دیدگاه اسپنگلر"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از دیدگاه مادیتن"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از زاویه تکنیک [[جدید]]"، "دیدگاه‌های نظریه‌پردازان [[لیبرالیسم]]"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از طریق [[قانون]] پیشرفته"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از راه تک قطبی کردن عالم"، "دیدگاه [[فلاسفه]] قبل از [[اسلام]] و متفکران معاصر"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه دیالکتیک"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه انسانی و [[فطری]]"، "[[حکومت واحد جهانی]] از دیدگاه [[اسلام]]"، "شروط [[مصلح جهانی]]"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از منظر [[قرآن]]" و "[[آینده]] درخشان از دیدگاه [[اسلام]]". در مبحث اخیر از دیدگاه [[اسلام]]، [[آینده]] درخشان مشخصاتی دارد عبارت‌ است از: از بین رفتن [[شر]] و [[فساد]]، [[گسترش عدالت]]، [[پیروزی]] [[عدالت]] بر [[ظلم و ستم]] در [[حکومت]] [[مهدی]]{{ع}}، گسترش مفهوم [[عدل]]، برقراری [[مساوات]] کامل میان [[انسان‌ها]]، [[بلوغ بشر]] به [[خردمندی]] کامل، [[عمران]] و آبادی در سطح عالم، بر طرف شدن [[جنگ]] و [[خونریزی]] در سایه [[حکومت جهانی]]، و ایجاد [[آیین]] و روش [[جدید]]»<ref name=p1></ref>.
==فهرست کتاب==
==فهرست کتاب==
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
{{فهرست اثر}}
{{ستون-شروع|3}}
*نظریه‌پردازی درباره [[آینده جهان]]
*مقدمه ناشر
*پیش‌گفتار
*[[اعتقاد به منجی]] از دیدگاه [[ملل]] و مکاتب
*منشأ [[تفکر]] تشکیل [[حکومت جهانی]]
*آینده‌ای درخشان
*[[ایمان]] به [[اصلاح]] [[جهان]] در مکاتب [[فلسفی]]
*[[تاریخ]] از دیدگاه اشپنگلر
*نقد نظریه اشپنگلر
*[[تکامل]] [[تاریخ]] از دیدگاه مادیین
*طرح اول ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از زاویه تکنیک [[جدید]]
*دیدگاه‌های نظریه‌پردازان [[لیبرالیسم]]
*دیدگاه فوکویاما
*دیدگاه مارشال مک لوهان
:۱. [[پوچ‌گرایی]]
:۲. بحران [[خانواده]]
:۳. اعتیاد
:۴. [[خشونت]]
:۵. [[ناامنی]]
:۶. [[تبعیض]]
:۷. [[فقر]]
:۸. بی‌بند و باری جنسی
:۹. ابتذال رسانه‌ای
:۱۰. [[سیستم]] [[آموزشی]] ناکارآمد
:۱۱. [[اقتصاد]] [[بیمار]]
:۱۲. [[وابستگی]] به بازارهای [[دنیا]]
*دیدگاه آلوین تافلر
*دیدگاه ساموئل هانتینگتون
:۱. [[تمدن]] غربی
:۲. کنفوسیوسی
:۳. ژاپنی
:۴. [[اسلامی]]
:۵. [[هندو]]
:۶. اسلاو
:۷. ارتدوکس
:۸. [[آمریکای لاتین]]
*طرح دوم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از طریق [[قانون]] پیشرفته
*طرح سوم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از راه تک ‌قطبی کردن عالم
*[[اندیشه]] [[حکومت جهانی]]
*پیشینه [[تاریخی]] [[اندیشه]] [[حکومت جهانی]]
*دیدگاه [[فلاسفه]] قبل از [[اسلام]]
*دیدگاه متفکران معاصر
*طرح [[نظام]] تک‌قطبی در عصر حاضر
*طرح چهارم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه دیالکتیک
:۱. [[تکامل]] دیالکتیک طبیعی
:۲. [[تکامل]] دیالتیک [[تاریخی]]
*اشکالات نظریه دیالکتیک
*[[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه انسانی و [[فطری]]
*نوع [[بینش]]
*خصوصیات شیوه انسانی ـ [[فطری]]
*[[نظام آفرینش]]. نویدبخش آینده‌ای درخشان
*[[قانون]] عکس‌العمل، نوید جامعه‌ای بهتر و متکامل
*الزام‌ها و ضرورت‌های [[اجتماعی]]، نویددهنده [[زندگی]] [[برتر]]
*[[اصلاحات]] تدریجی یا [[انقلاب]] بنیادی؟
*نوع [[آمادگی]] برای [[حکومت عدل جهانی]]
*[[حکومت واحد جهانی]] از دیدگاه [[اسلام]]
*اهمیت [[رهبری]] برای [[حکومت عدل جهانی]]
*شروط [[مصلح جهانی]]
*اعتراف برخی از [[فلاسفه]] [[غرب]] به دیدگاه [[اسلام]]
*[[تکامل]] [[تاریخ]] از منظر [[قرآن]]
*[[آینده]] درخشان از دیدگاه [[اسلام]]
:۱. [[خوش‌بینی]] به [[آینده]] [[بشریت]]
:۲. [[گسترش عدالت]]
:۳. [[پیروزی]] [[عدالت]] بر [[ظلم و ستم]] در [[حکومت امام مهدی]]{{ع}}
:۴. گسترش مفهوم [[عدل]]
:۵. برقراری [[مساوات]] کامل میان [[انسان‌ها]]
:۶. [[بلوغ]] [[بشریت]] به [[خردمندی]] کامل
:۷. [[عمران]] و آبادی در سطح عالم
:۸. برطرف شدن [[جنگ]] و [[خون‌ریزی]] در سایه [[حکومت جهانی]]
. [[آیین]] و روش [[جدید]]
*سلسله کتب چاپ شده از مؤلف پیرامون [[مهدویت]]
*فهرست منشورات [[مسجد مقدس جمکران]] 
{{پایان}}
{{پایان}}
 


==دربارهٔ پدیدآورنده==
==دربارهٔ پدیدآورنده==
۵۳٬۳۷۰

ویرایش