معناداری زندگی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵: خط ۵:


==[[معنای زندگی]] و تفاوت با احساس [[پوچی]]==
==[[معنای زندگی]] و تفاوت با احساس [[پوچی]]==
در حوزۀ [[معناداری زندگی]] رویکردهای مختلفی مطرح می‌شود. عمدۀ محققان سه معنای‌ هدف‌، [[ارزش]] و کارکرد از [[زندگی]] را در [[معنای زندگی]] آورده‌اند<ref>ر.ک. بیات‌، محمدرضا‌، دین و [[معنای زندگی]] در فلسفه تحلیلی، ص۶۴-۶۹؛ سلیمانی امیری‌، عسگری‌، خدا‌ و معنای زندگی، نقد و نظر‌، ش۳۱-۳۲، ص۱۰۴‌؛ [[هادی صادقی|صادقی، هادی]]، و اینک زیستن با خدا، نشریه نقد‌ و نظر، ش۳۱-۳۲، ص۶۸.</ref>. در مقابلِ [[معنای زندگی]]، [[پوچ‌گرایی]] است که به [[معنای زندگی]] منهای [[هدف]] و معناست، یا نهایتا اینکه حیات را بدون [[ارزش]] بدانیم و یا [[انکار]] هر امر واقعی برای‌ [[زندگی]]. [[پوچ‌گرایی]] [[معارف]] شکل‌گرفته برای [[انسان]] را محصول [[ادوار تاریخی]] دانسته‌ و تجربه‌های‌ فردی‌ و زمینه‌های [[فرهنگی]] را عامل ایجاد‌ آن‌ می‌داند‌. به طور کلی می‌‌توان گفت، [[معنابخشی]] تلاشی در جهت [[درک]] منظم و منطقی رویدادها معرفی شده است که به رویدادهای محیطی و [[رفتار]] افراد معنا می‌‌بخشد و [[درک]] تغییرات ناگهانی در محیط بیرونی را تسهیل می‌‌کند که این امر به عمل متناسب با تغییرات منجر می‌‌شود<ref>ر.ک. [[سعید اکبری|اکبری، سعید]]، [[سعید زندی|زندی، سعید]] و [[میلاد قربانی|قربانی، میلاد]]، [[مفهوم‌سازی معنابخشی و ملاحظات کاربردی آن در روان‌شناسی صنعتی و سازمانی (مقاله)|مفهوم‌سازی معنابخشی و ملاحظات کاربردی آن در روان‌شناسی صنعتی و سازمانی]]، [[رویش روان‌شناسی (نشریه)|فصلنامه رویش روان‌شناسی]]، شماره ۲، ص ۲۰۴-۱۷۹</ref>.
در حوزۀ معناداری زندگی رویکردهای مختلفی مطرح می‌شود. عمدۀ محققان سه معنای‌ هدف‌، [[ارزش]] و کارکرد از [[زندگی]] را در [[معنای زندگی]] آورده‌اند<ref>ر.ک. بیات‌، محمدرضا‌، دین و [[معنای زندگی]] در فلسفه تحلیلی، ص۶۴-۶۹؛ سلیمانی امیری‌، عسگری‌، خدا‌ و معنای زندگی، نقد و نظر‌، ش۳۱-۳۲، ص۱۰۴‌؛ [[هادی صادقی|صادقی، هادی]]، و اینک زیستن با خدا، نشریه نقد‌ و نظر، ش۳۱-۳۲، ص۶۸.</ref>. در مقابلِ [[معنای زندگی]]، [[پوچ‌گرایی]] است که به [[معنای زندگی]] منهای [[هدف]] و معناست، یا نهایتا اینکه حیات را بدون [[ارزش]] بدانیم و یا [[انکار]] هر امر واقعی برای‌ [[زندگی]]. [[پوچ‌گرایی]] [[معارف]] شکل‌گرفته برای [[انسان]] را محصول [[ادوار تاریخی]] دانسته‌ و تجربه‌های‌ فردی‌ و زمینه‌های [[فرهنگی]] را عامل ایجاد‌ آن‌ می‌داند‌. به طور کلی می‌‌توان گفت، [[معنابخشی]] تلاشی در جهت [[درک]] منظم و منطقی رویدادها معرفی شده است که به رویدادهای محیطی و [[رفتار]] افراد معنا می‌‌بخشد و [[درک]] تغییرات ناگهانی در محیط بیرونی را تسهیل می‌‌کند که این امر به عمل متناسب با تغییرات منجر می‌‌شود<ref>ر.ک. [[سعید اکبری|اکبری، سعید]]، [[سعید زندی|زندی، سعید]] و [[میلاد قربانی|قربانی، میلاد]]، [[مفهوم‌سازی معنابخشی و ملاحظات کاربردی آن در روان‌شناسی صنعتی و سازمانی (مقاله)|مفهوم‌سازی معنابخشی و ملاحظات کاربردی آن در روان‌شناسی صنعتی و سازمانی]]، [[رویش روان‌شناسی (نشریه)|فصلنامه رویش روان‌شناسی]]، شماره ۲، ص ۲۰۴-۱۷۹</ref>.


==رابطۀ نگرش [[توحیدی]] [[انتظار]] و [[معنابخشی به زندگی]]==
==رابطۀ نگرش [[توحیدی]] [[انتظار]] و [[معنابخشی به زندگی]]==
خط ۵۴: خط ۵۴:


[[رده:معناداری زندگی]]
[[رده:معناداری زندگی]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]
[[رده:مدخل]]
[[رده:مدخل]]
۲۱۸٬۸۵۹

ویرایش