بحث:آیا انتظار امام مهدی واجب است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
بحث:آیا انتظار امام مهدی واجب است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۰:۰۱
، ۶ مارس ۲۰۲۰جایگزینی متن - 'اصول مسلم اعتقادی' به 'اصول مسلّم اعتقادی'
جز (جایگزینی متن - 'اصول مسلم اعتقادی' به 'اصول مسلّم اعتقادی') |
|||
خط ۱: | خط ۱: | ||
==پاسخ تفصیلی== | ==پاسخ تفصیلی== | ||
==[[جایگاه انتظار]]== | ==[[جایگاه انتظار]]== | ||
*[[عقیده]] به [[ظهور]] [[مصلح جهانی]] و ایجاد [[آمادگی]] در کل عالم و در یک عبارت "[[انتظار]] داشتن" امر حیاتی و لازمی است که [[پیشوایان دینی]] آن را راهبردی مهم در [[دوران غیبت]] دانسته و علاوه بر امر نمودن نسبت به آن، به [[وجوب]] [[انتظار]] هم اشاره کردهاند<ref>ر.ک. صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، ص ۲۲۳؛ طاووسی، سکینه، انتظار از دیدگاه اهل بیت، ص ۱۲؛ نصرآبادی، علی باقی، نفش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب، ص ۱۲۱.</ref>. در [[تفکر شیعی]] [[انتظار مهدی]] [[موعود]] {{ع}} همواره به عنوان یکی از | *[[عقیده]] به [[ظهور]] [[مصلح جهانی]] و ایجاد [[آمادگی]] در کل عالم و در یک عبارت "[[انتظار]] داشتن" امر حیاتی و لازمی است که [[پیشوایان دینی]] آن را راهبردی مهم در [[دوران غیبت]] دانسته و علاوه بر امر نمودن نسبت به آن، به [[وجوب]] [[انتظار]] هم اشاره کردهاند<ref>ر.ک. صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، ص ۲۲۳؛ طاووسی، سکینه، انتظار از دیدگاه اهل بیت، ص ۱۲؛ نصرآبادی، علی باقی، نفش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب، ص ۱۲۱.</ref>. در [[تفکر شیعی]] [[انتظار مهدی]] [[موعود]] {{ع}} همواره به عنوان یکی از [[اصول اعتقادی|اصول مسلّم اعتقادی]] مطرح و [[انتظار]] آن [[منجی]] از اهمیت و [[جایگاه]] خاصی برخوردار بوده و بخش عظیمی از [[معارف]] [[شیعی]] را به خود اختصاص داده است<ref>ر.ک. پژوهشگران مسجد مقدس جمکران، انتظار چیست منتظر کیست؟، ص ۱۶ ـ ۱۸.</ref>. اندیشۀ [[انتظار]]، افزون بر گستردگی و [[پویایی]]، چنان [[عظمت]] دارد که دیگر انتظارات [[بشر]]، هر اندازه بزرگ باشند، در برابر آن، ناچیزند. [[انتظار ظهور]] [[مهدی]] {{ع}} همۀ خواستههای [[مقدس]] و انسانی را دربرداشته و [[پیامبران الهی]] {{ع}} پیوسته آن را نوید دادهاند، تا [[وعده الهی]] فرارسد و آرزوهای بلند و دیرین [[انسانیت]] به بار بنشینند<ref>ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقربان، ج ۹، ص ۳۶۹ ـ ۳۷۱. </ref>. | ||
==آیا [[انتظار]]، حالت اختیاری است که بتواند متعلق [[وجوب]] قرار گیرد؟== | ==آیا [[انتظار]]، حالت اختیاری است که بتواند متعلق [[وجوب]] قرار گیرد؟== | ||
*نکتهای که به صورت سؤال یا اشکال مطرح میشود این است که: مگر [[انتظار]] یک حالت اختیاری است که بتواند متعلق [[وجوب]] قرار بگیرد؟ آیا اساساً امر به [[انتظار]] داشتن صحیح است؟ هر کس حال [[انتظار]] را در خودش [[وجدان]] کرده باشد، [[تصدیق]] میکند این حال بدون وجود مقدماتش در [[انسان]] ایجاد نمیشود و اگر مقدمات آن به طور کامل موجود شود، "[[انتظار]]" قهراً حاصل میشود و [[نیاز]] به امر و دستوری در مورد آن نیست. بنابراین میتوان گفت: اصل حالت [[انتظار]] داشتن بسان افعالی چون خوردن و آشامیدن، اختیاری [[انسان]] نیست. اگر کسی طالب ایجاد این حال باشد، باید مقدمات آن را در خودش فراهم کند و در صورت تحقق آن مقدمات، حالت [[انتظار]] خود به خود به وجود میآید. پس امر به [[انتظار]] و [[وجوب]] آن در [[حقیقت]] به ایجاد آن مقدمات بر میگردد. البته [[انتظار]] دارای شدت و [[ضعف]] است و هر درجهای از آن، مقدمات خاص خود را دارد. پایینترین درجۀ [[انتظار]] وقتی است که [[انسان]] احتمال وقوع چیزی را بدهد. شدت [[انتظار]] بستگی به [[قوت]] این احتمال دارد. احتمال بالاتر، [[انتظار]] قویتری را موجب میگردد و [[قوت]] [[انتظار]] منشأ پیدایش آثاری در فرد [[منتظر]] میشود که این آثار در مراتب پایینتر به چشم نمیخورد<ref>ر.ک. بنیهاشمی، سیدمحمد، انتظار فرج، ص۱۳۴.</ref>. | *نکتهای که به صورت سؤال یا اشکال مطرح میشود این است که: مگر [[انتظار]] یک حالت اختیاری است که بتواند متعلق [[وجوب]] قرار بگیرد؟ آیا اساساً امر به [[انتظار]] داشتن صحیح است؟ هر کس حال [[انتظار]] را در خودش [[وجدان]] کرده باشد، [[تصدیق]] میکند این حال بدون وجود مقدماتش در [[انسان]] ایجاد نمیشود و اگر مقدمات آن به طور کامل موجود شود، "[[انتظار]]" قهراً حاصل میشود و [[نیاز]] به امر و دستوری در مورد آن نیست. بنابراین میتوان گفت: اصل حالت [[انتظار]] داشتن بسان افعالی چون خوردن و آشامیدن، اختیاری [[انسان]] نیست. اگر کسی طالب ایجاد این حال باشد، باید مقدمات آن را در خودش فراهم کند و در صورت تحقق آن مقدمات، حالت [[انتظار]] خود به خود به وجود میآید. پس امر به [[انتظار]] و [[وجوب]] آن در [[حقیقت]] به ایجاد آن مقدمات بر میگردد. البته [[انتظار]] دارای شدت و [[ضعف]] است و هر درجهای از آن، مقدمات خاص خود را دارد. پایینترین درجۀ [[انتظار]] وقتی است که [[انسان]] احتمال وقوع چیزی را بدهد. شدت [[انتظار]] بستگی به [[قوت]] این احتمال دارد. احتمال بالاتر، [[انتظار]] قویتری را موجب میگردد و [[قوت]] [[انتظار]] منشأ پیدایش آثاری در فرد [[منتظر]] میشود که این آثار در مراتب پایینتر به چشم نمیخورد<ref>ر.ک. بنیهاشمی، سیدمحمد، انتظار فرج، ص۱۳۴.</ref>. | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==نتیجه گیری== | ==نتیجه گیری== | ||
*بنابراین، [[انتظار]] به عنوان یکی از | *بنابراین، [[انتظار]] به عنوان یکی از [[اصول اعتقادی|اصول مسلّم اعتقادی]]، امری لازم و حیاتی است که با توجه به [[حقیقت انتظار]]، بررسی [[تاریخ]] و مواضع [[دشمنان]] [[ضرورت]] آن معلوم میشود و در بسیاری از [[روایات]] بر [[وجوب]] آن تصریح شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{یادآوری پانویس}} | {{یادآوری پانویس}} | ||
{{پانویس2}} | {{پانویس2}} |