پرش به محتوا

لطف وجود امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۳ مارس ۲۰۲۰
جز
جایگزینی متن - ' وجود امام' به ' وجود امام'
جز (جایگزینی متن - '{{جستارهای وابسته}} ' به '')
جز (جایگزینی متن - ' وجود امام' به ' وجود امام')
خط ۱۰: خط ۱۰:


==مقدمه==
==مقدمه==
*[[قاعده لطف]] از قواعد [[کلامی]] است که [[متکلمان]] به آن، بر وجود و [[لزوم]] [[معصوم]] [[استدلال]] می‌کنند. و این بدان معنی است که [[خداوند]]، زمینه نزدیکی [[انسان]] به [[طاعت]] و دوری او را از [[معصیت]]، فراهم می‌کند، اما نه به‌گونه‌ای که به حد [[اجبار]] برسد. [[شیخ مفید]] در پاسخ از این پرسش که [[دلیل]] بر وجود [[امام زمان]] {{ع}} چیست‌؟ به [[قاعده لطف]] استناد می‌کند و می‌نویسد: وجود [[امام]] [[معصوم]] و [[حجت]] [[حق]]، در هرزمان لازم و این وجود [[معصوم]]، [[لطف]] است و [[لطف]]، همیشه بر [[خدا]] لازم است<ref>مصنفات شیخ مفید، ج ۱، چاپ کنگره هزاره شیخ مفید.</ref>.
*[[قاعده لطف]] از قواعد [[کلامی]] است که [[متکلمان]] به آن، بر وجود و [[لزوم]] [[معصوم]] [[استدلال]] می‌کنند. و این بدان معنی است که [[خداوند]]، زمینه نزدیکی [[انسان]] به [[طاعت]] و دوری او را از [[معصیت]]، فراهم می‌کند، اما نه به‌گونه‌ای که به حد [[اجبار]] برسد. [[شیخ مفید]] در پاسخ از این پرسش که [[دلیل]] بر وجود [[امام زمان]] {{ع}} چیست‌؟ به [[قاعده لطف]] استناد می‌کند و می‌نویسد: [[وجود امام]] [[معصوم]] و [[حجت]] [[حق]]، در هرزمان لازم و این وجود [[معصوم]]، [[لطف]] است و [[لطف]]، همیشه بر [[خدا]] لازم است<ref>مصنفات شیخ مفید، ج ۱، چاپ کنگره هزاره شیخ مفید.</ref>.
*[[خواجه نصیر الدین طوسی]] (در اول بحث [[امامت]] تجرید الاعتقاد، ص ۲۲۲) می‌نویسد: نزد عقلا، معلوم است که انحصار [[لطف الهی]] در [[تعیین امام]] است. [[وجود امام]] [[لطف]] است و [[تصرف]] او در مسائل [[اجتماعی]]، لطفی دیگر و [[غیبت امام]]، مربوط‍‌ به ما می‌شود<ref>چشم‌به‌راه مهدی، پاورقی ص ۸۰.</ref>.
*[[خواجه نصیر الدین طوسی]] (در اول بحث [[امامت]] تجرید الاعتقاد، ص ۲۲۲) می‌نویسد: نزد عقلا، معلوم است که انحصار [[لطف الهی]] در [[تعیین امام]] است. [[وجود امام]] [[لطف]] است و [[تصرف]] او در مسائل [[اجتماعی]]، لطفی دیگر و [[غیبت امام]]، مربوط‍‌ به ما می‌شود<ref>چشم‌به‌راه مهدی، پاورقی ص ۸۰.</ref>.
*پس [[وجود امام]] {{ع}} [[لطف]] است. [[سید مرتضی]] در رساله [[غیبت]] می‌گوید: "وجود [[حضرت]] در پرده [[غیب]] نیز [[لطف]] است؛ زیرا [[شیعیان]] با [[اعتقاد]] به وجود [[حضرت]]... در ارتکاب کار زشت، هراسی از [[حضرت]] دارند..."<ref>رسائل الشریف المرتضی، ج ۲، ص ۲۹۹، به نقل از چشم‌به‌راه مهدی، ص ۸۰.</ref>.
*پس [[وجود امام]] {{ع}} [[لطف]] است. [[سید مرتضی]] در رساله [[غیبت]] می‌گوید: "وجود [[حضرت]] در پرده [[غیب]] نیز [[لطف]] است؛ زیرا [[شیعیان]] با [[اعتقاد]] به وجود [[حضرت]]... در ارتکاب کار زشت، هراسی از [[حضرت]] دارند..."<ref>رسائل الشریف المرتضی، ج ۲، ص ۲۹۹، به نقل از چشم‌به‌راه مهدی، ص ۸۰.</ref>.
۲۱۷٬۴۹۱

ویرایش