وجوب عدل: تفاوت میان نسخه‌ها
←وجوب عدل یکی از ادله عقلی بر ضرورت وجود امام
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
==[[وجوب]] [[عدل]] یکی از [[ادله عقلی]] بر [[ضرورت وجود امام]]== | ==[[وجوب]] [[عدل]] یکی از [[ادله عقلی]] بر [[ضرورت وجود امام]]== | ||
*[[وجوب]] [[عدل]] مستلزم [[وجود امام]] و [[رهبر جامعه]] و [[وجوب برپایی حکومت]] است؛ این [[دلیل]] از دو مقدمه تشکیل می‌گردد: | *[[وجوب]] [[عدل]] مستلزم [[وجود امام]] و [[رهبر جامعه]] و [[وجوب برپایی حکومت]] است؛ این [[دلیل]] از دو مقدمه تشکیل می‌گردد: | ||
# یکی از [[احکام]] بدیهی [[عقل عملی]] [[وجوب]] [[عدل]] است. [[عقل عملی]] هر [[انسان]] سالمی به روشنی [[گواهی]] می‌دهد که [[عدل]] [[واجب]]، و [[ظلم و ستم]] قبیح و [[وجوب]] [[عدل]] و [[قبح]] [[ظلم]] در [[رفتار]] فردی معلوم و در [[رفتار]] و [[زندگی اجتماعی]] به طریق اولی است؛ زیرا [[ظلم]] در [[زندگی اجتماعی]] به معنای [[ظلم]] مضاعف است؛ چرا‌که به نسبت افراد [[جامعه]] تراکم یافته و افزون‌تر می‌گردد. | # یکی از [[احکام]] بدیهی [[عقل عملی]] [[وجوب]] [[عدل]] است. [[عقل عملی]] هر [[انسان]] سالمی به روشنی [[گواهی]] می‌دهد که [[عدل]] [[واجب]]، و [[ظلم و ستم]] [[قبیح]] و [[وجوب]] [[عدل]] و [[قبح]] [[ظلم]] در [[رفتار]] فردی معلوم و در [[رفتار]] و [[زندگی اجتماعی]] به طریق اولی است؛ زیرا [[ظلم]] در [[زندگی اجتماعی]] به معنای [[ظلم]] مضاعف است؛ چرا‌که به نسبت افراد [[جامعه]] تراکم یافته و افزون‌تر می‌گردد. | ||
# [[برقراری عدل]] و [[جلوگیری از ظلم اجتماعی]] بدون [[برقراری حکومت]] و قدرتی که [[مانع]] از [[ظلم و ستم]] افراد بر یکدیگر شود، و چنانچه [[رفتاری]] ظالمانه از کسی سرزد و [[حق]] کسی به وسیلۀ [[ظالم]] [[ستمگری]] پایمال شد [[حق]] [[مظلوم]] را از [[ظالم]] بستاند، میسّر و ممکن نیست. | # [[برقراری عدل]] و [[جلوگیری از ظلم اجتماعی]] بدون [[برقراری حکومت]] و قدرتی که [[مانع]] از [[ظلم و ستم]] افراد بر یکدیگر شود، و چنانچه [[رفتاری]] ظالمانه از کسی سرزد و [[حق]] کسی به وسیلۀ [[ظالم]] [[ستمگری]] پایمال شد [[حق]] [[مظلوم]] را از [[ظالم]] بستاند، میسّر و ممکن نیست. | ||
*همان‌گونه که مقدمۀ اول بدیهی است، مقدمۀ دوم نیز بدیهی است، و نتیجۀ این دو مقدمه، [[ضرورت برپائی حکومت]] و قدرتی است که [[عدل]] را برقرار کند و [[مانع]] [[ظلم و ستم]] در [[جامعه]] بشود. | *همان‌گونه که مقدمۀ اول بدیهی است، مقدمۀ دوم نیز بدیهی است، و نتیجۀ این دو مقدمه، [[ضرورت برپائی حکومت]] و قدرتی است که [[عدل]] را برقرار کند و [[مانع]] [[ظلم و ستم]] در [[جامعه]] بشود. | ||
==تأیید آیات قرآنی== | ==تأیید آیات قرآنی== | ||
[[آیات قرآن کریم]] بر امر به [[وجوب]] [[اقامه عدل]] یا [[وجوب]] عمل به [[عدل]] دلالت دارند. این [[آیات]] با چندین تعبیر و لفظ، [[امر به عدل]] می‌کنند که در اینجا به چهار دسته از آنها اشاره می شود. البته [[استدلال]] به این [[آیات]] نیز دارای دو تقریب است: | [[آیات قرآن کریم]] بر امر به [[وجوب]] [[اقامه عدل]] یا [[وجوب]] عمل به [[عدل]] دلالت دارند. این [[آیات]] با چندین تعبیر و لفظ، [[امر به عدل]] می‌کنند که در اینجا به چهار دسته از آنها اشاره می شود. البته [[استدلال]] به این [[آیات]] نیز دارای دو تقریب است: | ||