وجوب عدل: تفاوت میان نسخه‌ها
←تأیید آیات قرآنی
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
*همان‌گونه که مقدمۀ اول بدیهی است، مقدمۀ دوم نیز بدیهی است، و نتیجۀ این دو مقدمه، [[ضرورت برپائی حکومت]] و قدرتی است که [[عدل]] را برقرار کند و [[مانع]] [[ظلم و ستم]] در [[جامعه]] بشود. | *همان‌گونه که مقدمۀ اول بدیهی است، مقدمۀ دوم نیز بدیهی است، و نتیجۀ این دو مقدمه، [[ضرورت برپائی حکومت]] و قدرتی است که [[عدل]] را برقرار کند و [[مانع]] [[ظلم و ستم]] در [[جامعه]] بشود. | ||
==[[ | ==[[ضرورت نقلی عدل]]== | ||
===[[وجوب]] [[عدل]] یکی از [[ادله نقلی]] بر [[ضرورت وجود امام]]=== | |||
*[[آیات قرآن کریم]] بر امر به [[وجوب]] [[اقامه عدل]] یا [[وجوب]] عمل به [[عدل]] دلالت دارند. این [[آیات]] با چندین تعبیر و لفظ، [[امر به عدل]] می‌کنند که در اینجا به چهار دسته از آنها اشاره می شود. البته [[استدلال]] به این [[آیات]] نیز دارای دو تقریب است: | *[[آیات قرآن کریم]] بر امر به [[وجوب]] [[اقامه عدل]] یا [[وجوب]] عمل به [[عدل]] دلالت دارند. این [[آیات]] با چندین تعبیر و لفظ، [[امر به عدل]] می‌کنند که در اینجا به چهار دسته از آنها اشاره می شود. البته [[استدلال]] به این [[آیات]] نیز دارای دو تقریب است: | ||
* '''تقریب اول''' (این تقریب با ضمیمه کردن یک مقدمه [[استدلال]] شکل می‌گیرد): عمل به [[عدل]] متوقف بر [[وجود امام]] یا [[نایب امام]] و اقامه [[حکومت]] است. این [[آیات]] دلالت می‌کند بر [[وجوب]] عمل به [[عدل]]. نتیجه اینکه [[وجود امام]] یا [[نایب امام]] ضروری و [[اقامه حکومت عدل الهی]] ([[حکومت اسلامی]]) [[واجب]] است. بنابراین طبق این تقریب، [[وجوب اقامه حکومت اسلامی]] از [[باب ]]مقدمه [[واجب]] است. | * '''تقریب اول''' (این تقریب با ضمیمه کردن یک مقدمه [[استدلال]] شکل می‌گیرد): عمل به [[عدل]] متوقف بر [[وجود امام]] یا [[نایب امام]] و اقامه [[حکومت]] است. این [[آیات]] دلالت می‌کند بر [[وجوب]] عمل به [[عدل]]. نتیجه اینکه [[وجود امام]] یا [[نایب امام]] ضروری و [[اقامه حکومت عدل الهی]] ([[حکومت اسلامی]]) [[واجب]] است. بنابراین طبق این تقریب، [[وجوب اقامه حکومت اسلامی]] از [[باب ]]مقدمه [[واجب]] است. | ||