رشد روحیه انسجام و همگرایی با جامعه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{مهدویت}} | {{مهدویت}} | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
[[باور]] به منجی موعود را می‌توان یکی از عناصر هویتساز برشمرد که موجب شکل‌گیری [[هویت]] جمعی جهانی خواهد شد؛ | ==اهمیت روحیۀ [[انسجام]] در [[سلامت روانی]] افراد== | ||
*در [[ادبیات]] [[روان‌شناسی]]، از "روحیۀ [[انسجام]] و [[همگرایی]] با [[جامعه]]"، به "احساس تعلّق به گروه" تعبیر شده است. احساس تعلّق فرد به گروه و توجه به نقش فعال خود در [[جامعه]]، که [[مکتب انتظار]] با اهداف [[جهان]] شمول و ایجاد پیوندهای [[معنوی]] بین افراد آن را تقویت می‌کند، دارای اهمیت زیاد در [[سلامت روانی]] [[انسان]] است<ref>ر.ک. [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>. | |||
==چیستی [[انسجام]] [[اجتماعی]]== | |||
*[[انسجام]] و [[همگرایی]] [[اجتماعی]]، [[احساس مسئولیت]] متقابل بین چند نفر یا چند گروه است که از [[آگاهی]] و [[اراده]] برخوردار باشند و شامل پیوندهای انسانی و [[برادری]] بین [[انسان‌ها]] حتی [[وابستگی]] متقابل حیات و [[منافع]] آنها میشود. سطح بالای [[انسجام]]، زمانی است که کنش‌های افراد، [[اخلاقی]] و معطوف به یک جمع باشد. در این کنش‌ها [[مسئولیت]] و [[وفاداری]] در قبال دیگران به حد اعلای خود می‌‌رسد. [[انسجام]] [[اجتماعی]]، بر افزایش حجم و فراوانی تعامل و ارتباط متقابل [[اجتماعی]] و [[میزان]] [[اعتماد]] افراد [[جامعه]] نسبت به یکدیگر دلالت دارد و این از مشخصه‌های [[جامعۀ منتظر]] است که در آرزوی رسیدن به جامعۀ [[عصر ظهور]]، راه می‌‌پیماید<ref>ر.ک. [[محسن موحدی|موحدی، محسن]]، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>. | |||
==رابطۀ [[باور]] به [[منجی موعود]] و شکل‌گیری [[انسجام]] [[اجتماعی]]== | |||
*در ایجاد و پیدایش احساس تعلق به گروه که به نظر روان شناسان برای بهداشت و [[سلامت روانی]] افراد مفید است، گاهی عوامل [[عاطفی]] بیرونی، [[انسان‌ها]] را بر انگیخته و افراد بر اساس آن با یکدیگر هم گروه و متحد میشوند. در برخی موارد، این عوامل، شامل [[عواطف]] ملی مانند: هم‌وطنی، هم‌زبانی، هم‌نژادی است که تا حدی دل‌های افراد را به هم دیگر نزدیک و مأنوس می‌کند، امّا این گونه انس و الفت‌ها خیلی مستحکم و با دوام نیست. آن عاملی که واقعاً افراد را هم‌دل و هم‌روح می‌کند [[ایمان]] به [[آرمان]] [[واحد]] [[الهی]] است<ref>ر.ک. [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>. [[باور]] به منجی موعود را می‌توان یکی از عناصر هویتساز برشمرد که موجب شکل‌گیری [[هویت]] جمعی جهانی خواهد شد؛ به طوری که این [[باور]] می‌تواند، [[هویت]] جهانی و فراملی را در عرصۀ جهانی به وجود آورد؛ زیرا اجتماع همۀ [[پیروان ادیان الهی]] حول محورِ [[باور]] به [[منجی موعود]] (با هر تفسیری که از آن اراده شود)، از نظر جامعهشناختی، تعلق خاطر را نسبت به آن به دنبال خواهد داشت و می‌تواند [[هویت]] جهانی و فراملی را شکل دهد و موجب شود تا [[پیروان ادیان]] در سایۀ آن با همدیگر دارای [[زندگی]] مسالمتآمیز باشند<ref>ر.ک. [[رضا انصاری|انصاری، رضا]]، [[پیش‌درآمدی بر آثار روان‌شناسی انتظار (مقاله)|پیش درآمدی بر آثار روان‌شناسی انتظار]]، ص؟؟.</ref>. | |||
==راهکارهای [[باور]] به [[منجی موعود]] در ایجاد [[انسجام]] [[اجتماعی]]== | |||
*مهم‌ترین راهکارهای [[باور]] به [[منجی موعود]] در ایجاد [[انسجام]] [[اجتماعی]] میان [[پیروان ادیان]]، تکیه بر [[باور]] مشترک بین الادیانی و ایجاد [[هویت]] مشترک بین پیروان [[ادیان]] و [[مذاهب]] است<ref>[[محمود ملکی راد|ملکی راد، محمود]]، [[نقش مهدویت در تحکیم نظام اجتماعی عصر غیبت (مقاله)|نقش مهدویت در تحکیم نظام اجتماعی عصر غیبت]]، ص۱۸۰-۱۸۲.</ref>. | |||
==رابطۀ [[انسجام]] [[اجتماعی]] با [[اعتقاد]] به حضور و بقاء [[منجی موعود]]== | |||
*روانشناسان [[اجتماعی]]، [[رهبری]] را فرایندی می‌دانند که طی آن یکی از اعضا برای نیل به اهداف ویژۀ گروه سایر اعضا را تحت تأثیر قرار می‌دهد و معتقدند در فرآیند [[رهبری]]، [[رهبر]] بیشترین تأثیر را بر اعضای گروه دارد. حضور و بقاء [[رهبر]] دارای آثار روانی بسیاری است که نمونۀ بارز آن در جریان [[جنگ]] اُحُد اتفاق افتاد. آن زمان که [[لشکریان]] [[اسلام]] با شنیدن شایعه کشته شدن [[حضرت رسول]]{{صل}} دچار رخوت و [[سستی]] شدند عده‌ای عقب‌نشینی و عده‌ای هم پا به فرار گذاشتند اما با [[تکذیب]] این شایعه [[مسلمین]] از گوشه و کنار کوه [[احد]] دوباره گردهم آمدند و به [[مبارزه]] پرداختند و سرانجام هم به [[پیروزی]] رسیدند. اثر بالندگی [[جامعه]] با حضور [[رهبر]] به حدی است که [[دشمنان اسلام]] سِرّ [[سربلندی]] [[مسلمانان]] را حضور [[رهبری]] ([[امام زمان]]{{ع}}) می‌دانند<ref>ر.ک. [[رضا انصاری|انصاری، رضا]]، [[پیش‌درآمدی بر آثار روان‌شناسی انتظار (مقاله)|پیش درآمدی بر آثار روان‌شناسی انتظار]]، ص؟؟.</ref>. | |||
==نتیجه== | |||
*در نتیجه، احساس تعلّق فرد به گروه و توجه به نقش فعال خود در [[جامعه]]، که [[مکتب انتظار]] با اهداف [[جهان]] شمول و ایجاد پیوندهای [[معنوی]] بین افراد آن را تقویت می‌کند، دارای اهمیت زیاد در [[سلامت روانی]] [[انسان]] است. [[انسجام]]، به معنای [[احساس مسئولیت]] متقابل بین چند نفر یا چند گروه است که از [[آگاهی]] و [[اراده]] برخوردار باشند. [[باور]] به [[منجی موعود]] یکی از عناصر هویتساز است که موجب شکل‌گیری [[انسجام]] [[اجتماعی]] در جامعۀ [[مهدوی]] خواهد شد. | |||
==پرسش مستقیم== | ==پرسش مستقیم== | ||
| خط ۱۳: | خط ۲۴: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{فهرست اثر}} | |||
{{ستون-شروع|3}} | |||
# [[پرونده:11424.jpg|22px]][[محمود ملکی راد|ملکی راد، محمود]]، [[نقش مهدویت در تحکیم نظام اجتماعی عصر غیبت (مقاله)|'''نقش مهدویت در تحکیم نظام اجتماعی عصر غیبت''']] | # [[پرونده:11424.jpg|22px]][[محمود ملکی راد|ملکی راد، محمود]]، [[نقش مهدویت در تحکیم نظام اجتماعی عصر غیبت (مقاله)|'''نقش مهدویت در تحکیم نظام اجتماعی عصر غیبت''']] | ||
# [[پرونده:مشرق موعود.jpg|22px]] [[رضا انصاری|انصاری، رضا]]، [[پیش‌درآمدی بر آثار روان‌شناسی انتظار (مقاله)|'''پیش درآمدی بر آثار روان‌شناسی انتظار''']] | |||
# [[پرونده:11424.jpg|22px]] [[محسن موحدی|موحدی، محسن]]، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | |||
# [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{یادآوری پانویس}} | {{یادآوری پانویس}} | ||