|
|
خط ۳۸: |
خط ۳۸: |
|
| |
|
| == فهرست کتاب == | | == فهرست کتاب == |
| {{ستون-شروع|3}}
| |
| *'''فصل اول: کلیات:''' | | *'''فصل اول: کلیات:''' |
| **۱. مقدمه: | | **۱. مقدمه؛ |
| ***الف) موضوع تحقیق؛
| | **۲. دورنمایی از تفاسیر قرن چهاردهم؛ |
| ***ب)ضرورت تحقیق؛
| | **۳. نگاهی گذرا به تفسیر المنار؛ |
| ***ج)پیشینه تحقیق؛
| | **۴. مفهومشناسی ولایت و امامت؛ |
| ***د)اهداف تحقیق؛
| |
| **۲. دورنمایی از تفاسیر قرن چهاردهم: | |
| ***تحولات تفسیرنگاری در قرن چهاردهم؛
| |
| **۳. نگاهی گذرا به تفسیر المنار: | |
| ***الف) المنار و پدیدآورندگان آن:
| |
| ****یکم: زندگی عبده در یک نگاه؛
| |
| ****دوم: رویکرد قرآنی رشید رضا؛
| |
| ****سوم: نگاهی گذرا به شیوه تفسیری «محمد عبده»؛
| |
| ****چهارم: همانندیها و تفاوتهای عبده و رشید رضا؛
| |
| ***ب)ویژگیهای تفسیر المنار:
| |
| ****یکم: عقلگرایی و مصلحت مداری؛
| |
| ****دوم: گرایش اجتماعی المنار؛
| |
| ****سوم: تکیه بر سیاق و ارتباط آیات؛
| |
| ****چهارم: تنزل جایگاه تفسیر نقلی؛
| |
| ****پنحم: شیوع نقل روایات در تفسیر المنار؛
| |
| ****ششم: رودررویی المنار با آرای تفسیری:
| |
| ***ج) کاستیهای تفسیر المنار؛
| |
| ***د) سلفیگری المنار؛
| |
| **۴. مفهومشناسی ولایت و امامت: | |
| ***الف) ولایت در لغت؛
| |
| ***ب) ولایت در اصطلاح:
| |
| ****یکم: ولایت عامه و ولایت خاصه؛
| |
| ****دوم: ولایت تکوینی و ولایت تشریعی؛
| |
| ***ج)امامت در لغت؛
| |
| ***د)امامت در اصطلاح:
| |
| ****یکم: رهبری جامعه اسلامی؛
| |
| ****دوم: قانون هدایت عمومی؛
| |
| ****سوم: برهان واسطه فیض؛
| |
| ****چهارم: برهان لطف؛
| |
| ***و) ویژگیهای امام:
| |
| ****یکم: عصمت؛
| |
| ****دوم: افضلیت؛
| |
| ****سوم: نص؛
| |
| *'''فصل دوم: آیات امامت و ولایت:''' | | *'''فصل دوم: آیات امامت و ولایت:''' |
| **آیه امامت (ابتلاء): | | **آیه امامت (ابتلاء)؛ |
| ***۱.مفهوم شناسی واژگان:
| | **آیه ولایت؛ |
| ****الف) ابتلاء:
| | **آیه أولیألأمر (اطاعت)؛ |
| *****ابتلاء در قرآن:
| | **آیه تبلیغ؛ |
| ****ب)کلمات:
| | **آیه «اکمال دین»؛ |
| *****مصداق کلمات در آیه امامت؛
| |
| ****ج)اتمام؛
| |
| ****د)امام؛
| |
| ****ه)عهد؛
| |
| ****و)ظالمین؛
| |
| ***۲. اصول مباحث:
| |
| ***۳. وجه استدلال به آیه امامت:
| |
| ****الف) دلالت آیه امامت بر لزوم عصمت امام:
| |
| *****یکم: استدلال علامه طوسی؛
| |
| *****دوم: لزوم عصمت امام در تمام عمر؛
| |
| ****ب) دلالت آیه بر لزوم انتصاب امام از سوی خداوند:
| |
| *****یکم: دلالت منطوق آیه شریفه؛
| |
| *****دوم: نسبت دادن عهد به خداوند در آیه شریفه؛
| |
| *****سوم: علم حضرت ابراهیم به انتصابی بودن مقام امامت؛
| |
| *****چهارم: اختصاص خداوند به آگاهی از عصمت افراد؛
| |
| ***۴. بررسی دیدکاه المنار درباره آیه امامت:
| |
| ****الف) مفهوم امامت در تفسیر المنار؛
| |
| ****ب) چند نکته درباره برخی از سخنان المنار در ذیل آیه امامت؛
| |
| **آیه ولایت:
| |
| ***۱. بیان آیه؛
| |
| ***۲. اصول مباحث؛
| |
| ***۳. مفهومشناسی واژه «ولی»؛
| |
| ***۴. شأن نزول آیه شریفه:
| |
| ****الف) راویان شأن نزول؛
| |
| ****ب) ادله و مدارک شأن نزول؛
| |
| ****ج) تواتر روایات شأن نزول؛
| |
| ****د) ادعای اجماع بر شأن نزول:
| |
| *****یکم: ادعای اجماع از سوی شیعه؛
| |
| *****دوم: ادعای اجماع از سوی اهل سنت؛
| |
| ****ه) سایر قرائن و شواهد شأن نزول:
| |
| *****یکم: فهم اصحاب رسول خدا؛
| |
| *****دوم: اعتراف صحابه؛
| |
| *****سوم: اعتراف مفسران؛
| |
| *****چهارم: استناد فقها؛ | |
| ***۵. تقریر استدلال شیعه به آیه ولایت:
| |
| ****الف) تقریر علامه حلی؛
| |
| ****ب) تقریر سید مرتضی؛
| |
| ****ج) تقریر شیخ مفید؛
| |
| ****د) استدلال علامه طباطبایی؛
| |
| ***۶. کاربرد واژه ولی درباره امام علی در روایات:
| |
| ****الف) حدیث ابن عباس؛
| |
| ****ب) حدیث عمران؛
| |
| ****ج) حدیث بریده؛
| |
| ****د) حدیث خصائص دهگانه؛
| |
| ****ه) حدیث ابن ابی عاصم؛
| |
| ***۷. جریانهای فکری مخالف؛
| |
| ***۸. دیدگاه تفسیر المنار درباره آیه ولایت:
| |
| ****الف) المنار و مفهوم ولی در آیه ولایت؛
| |
| ****ب) تفسیر رکوع به خضوع و خشوع در تفسیر المنار؛
| |
| ***۹. شبهات وارده بر دیدگاه شیعه از سوی المنار:
| |
| ****الف) عدم صحت اطلاق جمع و اراده مفرد؛
| |
| ****ب) عدم صحت اطلاق زکات بر صدقه مستحبی؛
| |
| ****ج) شبهات تاریخی:
| |
| *****یکم: اختلاف صحابه در مسئله امامت؛
| |
| *****دوم: عدم احتجاج برخی از صحابه بر بعضی دیگر؛
| |
| **آیه أولیألأمر (اطاعت): | |
| ***۱. یبان آیه؛
| |
| ***۲. اصول مباحث؛
| |
| ***۳. اولیالامر در لغت؛
| |
| ***۴. اولیالامر از منظر مفسران؛
| |
| ***۵. بیان مصداق و مراد از «اولیالامر» در آیه شریفه؛
| |
| ****الف) دلالت روایات تفسیری:
| |
| *****احتجاج ائمه اطهار به آیه شریفه؛
| |
| ****ب) دلالت آیه اطاعت بر لزوم عصمت اولیالامر:
| |
| *****یکم: مطلق بودن دستور خداوند به اطاعت از اولیالامر؛
| |
| *****دوم: اتحاد عامل [اطیعو] و عطف اولیالامر به پیامبر؛
| |
| ****ج) لزوم انتصاب اولیالامر از جانب خداوند؛
| |
| ****د) دلالت سایر روایات مرتبط با آیه شریفه:
| |
| *****یکم: حدیث «ثقلین»؛
| |
| *****دوم: حدیث «اطاعت»؛
| |
| ***۶. تقریر استدلال شیعه به آیه شریفه؛
| |
| ***۷. بررسی دیدگاه و شبهات تفسیر المنار درباره آیه اولیالامر:
| |
| ****الف) دیدگاه المنار درباره مصداق اولیالامر؛
| |
| ****ب)دیدگاه المنار درباره عصمت اولیالامر؛
| |
| ****ج) بررسی شبهات وارده بر دیدگاه شیعه از سوی المنار:
| |
| *****یکم: شبهات مطرح شده از جانب رشید رضا؛
| |
| *****دوم: شبهات منقول از فخر رازی؛
| |
| **آیه تبلیغ
| |
| ***۱. بیان آیه
| |
| ***۲. اصول مباحث
| |
| ***۳. بررسی مضمون و محتوای آیه شریفه
| |
| ***۴. شأن نزول آیه
| |
| ***۵. خلاصه واقعه غدیر خم
| |
| ***۶. ادله و مدارک شأن نزول آیه و حدیث غدیر
| |
| ***۷. وجه استدلال به آیه شریفه بر ولایت و جانشینی علی
| |
| ****الف) مقدمه اول
| |
| ****ب) مقدمه دوم
| |
| ****ج) مقدمه سوم
| |
| *****دلالت قرائن داخلی و خارجی آیه شریفه بر مسئله جانشینی و ولایت
| |
| ***۸. اعترافات برخی از اعلام عامه بر دلالت حدیث غدیر بر خلافت علی (ع)
| |
| ***۹. ادلهای دیگر در دلالت حدیث غدیر بر امامت علی (ع)
| |
| ****الف) نزول آیه عذاب
| |
| ****ب) اطلاق لقب «مولی» بر علی (ع)
| |
| ****ج) فهم صحابه
| |
| ****د) استدلال به حدیث غدیر | |
| ****ه) اضافات تفسیری برخی از صحابه
| |
| ***۱۰. دیدگاه المنار درباره آیه تبلیغ
| |
| ***۱۱. اعتراف صاحب المنار به داستان غدیر
| |
| ***۱۲. شبهات وارده از سوی نویسنده المنار
| |
| ****الف) تشکیک در شأن نزول آیه «عذاب»
| |
| ****ب) انصراف کلمه «مولی» در معانی دوست، یار و یاور
| |
| ****ج) عدم امکان رهبری همزمان پیامبر (ص) و علی (ع)
| |
| ****د) عدم وجود نص در مسئله امامت
| |
| ****ه) عدم تلاش علی (ع) برای بدست گرفتن قدرت
| |
| ****و) عدم احتجاج علی (ع) به آیه تبلیغ
| |
| ****ز) شبهه سیاق
| |
| ****ح) عدم تصریح رسول خدا (ص)؛
| |
| ****ط) شبهه محتوایی؛
| |
| **آیه «اکمال دین»: | |
| ***۱. بیان آیه؛
| |
| ***۲. اصول مباحث؛
| |
| ***۳. شأن نزول آیه شریفه:
| |
| ****الف) روایات مؤید شأن نزول در منابع اهل سنت؛
| |
| ****ب) عرضه روایات شأن نزول بر قرائن و مضمون آیه شریفه؛
| |
| ****ج) شبهات شأن نزول (احتمالهای مفسران درباره اکمال در آیه شریفه)؛
| |
| ****د) مراد از اکمال دین در آیه شریفه (احتمالهای مفسران درباره اکمال در آیه شریفه)؛
| |
| ***۴. دیدگاه المنار درباره شأن نزول آیه شریفه:
| |
| ****الف) ارتباط آیه نخستین سوره مائده با یکدیگر؛
| |
| ****ب) نزول آیه یاد شده در روز عرفه؛
| |
| ****ج) روایات منقول در مورد نزول آیه شریفه در روز عرفه:
| |
| *****بررسی دلالت روایات منقول؛
| |
| *****امکان جمع میان روایات؛
| |
| *'''فصل سوم: آیات فضائل:''' | | *'''فصل سوم: آیات فضائل:''' |
| **آیه لیلة المبیت: | | **آیه لیلة المبیت؛ |
| ***۱. بیان آیه؛ | | **آیه مباهله؛ |
| ***۲. شأن نزول آیه شریفه؛
| | **آیه أذان (آیات برائت)؛ |
| ***۳. ادله و مدارک شأن نزول؛
| | **آیه «انفاق»؛ |
| ***۴. اعترافات برخی از دانشمندان اهل سنت؛
| | **آیه «صادقین»؛ |
| ***۵. دلالت آیه شریفه بر عظمت فعل امیر (ع)؛
| | **آیه «سقایةالحاج»؛ |
| ***۶. ارتباط آیه لیلة المبیت با ولایت امیر مؤمنان علی (ع)؛
| | **آیه «محبّت»؛ |
| ***۷. دیدگاه تفسیری المنار درباره آیه یاد شده؛؛
| | **آیه «بینه وشاهد»؛ |
| ***۸. اشعار «حسان بن ثابت» در توصیف فداکاری علی (ع)؛
| | **نتیجهگیری؛ |
| **آیه مباهله:؛
| | **فهرست منابع؛ |
| ***۱. بیان آیه؛
| | **مقالات و پایان نامهها<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/94/94208801.pdf فهرست pdf کتاب از وبگاه خانه کتاب]</ref>. |
| ***۲. اصول مباحث؛
| |
| ***۳. مفهومشناسی ابتهال؛
| |
| ***۴. شأن نزول آیه شریفه؛
| |
| ***۵. ادله شأن نزول:
| |
| ****الف) راویان حدیث مباهله؛
| |
| ****ب) داستان مباهله و کتب حدیث و تفسیر؛
| |
| ****ج) احادیث اهل سنت؛
| |
| ****د) احادیث امامیه؛
| |
| ***۶. تحقیق در مفردات آیه شریفه:
| |
| ****الف) ضمائر متکلم مع الغیر؛
| |
| *****یکم) دلالت کلمه «ابناءنا» بر انتساب حسنین (ع) به پیامبر (ص)؛
| |
| *****دوم) مراد از «انفسنا» علی (ع) است؛
| |
| ****ب) کلمه «نعجل»؛
| |
| ****ج) کلمه «الکاذبین»؛
| |
| ***۷. استدلال به آیه شریفه بر فضیلت اصحاب کساء (ع):
| |
| ****الف) رافاتی از عامه بر دلالت آیه شریفه بر فضیلت اصحاب کساء (ع)؛
| |
| ****ب) افضلیت علی (ع) نسبت به سایر انبیا (ع)؛
| |
| *****یکم) اشکال فخر رازی؛
| |
| *****دوم) پاسخ اشکال؛
| |
| ***۸) استدلال به آیه مباهله بر جانشینی و خلافت بلافصل علی (ع):
| |
| ****الف) افضلیت؛
| |
| ****ب) مساوات و برابری با نفس پیامبر (ص)؛
| |
| ***۹. بررسی و تحلیل نظریات تفسییر المنار:
| |
| ****الف) دیدگاه تفسیر المنار درباره آیه شریفه:
| |
| *****یکم) خبر ابن عساکر؛
| |
| *****دوم) بررسی حدیث؛
| |
| *****سوم) حمل ظاهر آیه شریفه بر جماعت مؤمنین؛
| |
| ****ب) شبهات وارده از سوی المنار بر دیدگاه شیعه:
| |
| *****یکم) تشدید در سند حدیث؛
| |
| *****دوم) اطلاق جمع و اراده مفرد؛
| |
| *****سوم) عدم ذکر دلالت آیه شریفه بر انتساب حسنین (ع) به پیامبر (ص)؛
| |
| **آیه أذان (آیات برائت): | |
| ***۱. بیان آیه؛
| |
| ***۲. اصول مباحث؛
| |
| ***۳. شأن نزول و جریان تبلیغ آیات برائت ؛
| |
| ***۴. ادله و مدارک جریان تبلیغ آیات برائت؛
| |
| ***۵. تقریر استدلال امامیه به آیات برائت:
| |
| ****الف) استدلال شیخ طوسی؛
| |
| ****ب) استدلال علامه حلی؛
| |
| ****ج) حکمت تغییر مأموریت ابلاغ سوره برائت؛
| |
| ***۶. دیدگاه تفسیر المنار درباره آیات برائت:
| |
| ****الف) گفتار صاحب المیزان در ارزیابی کلی دیگاه المنار:
| |
| *****یکم) خلط در مباحث روانی، کلامی و تفسیری؛
| |
| *****دوم) عدم توجه به معنای جمله وحی؛
| |
| ****ب) امارت حجاج و افضلیت ابوبکر [به زعم نویسنده المنار]؛
| |
| ****ج) تبلیغ آیات برائت از سوی علی (ع) فریضه است یا فضیلت؟؛
| |
| ****د) دیدگاه المنار درباره دلیل انتخاب علی (ع) برای تبلیغ آیات برائت:
| |
| *****یکم) تعارض با جمله وحی؛
| |
| *****دوم) تعارض با منطوق روایات؛
| |
| *****سوم) عدم نقل این سنت در تواریخ و آثار؛
| |
| *****چهارم) عدم ارتباط این سنت با آموزههای ذینی؛
| |
| *****پنجم) ریشه یابی علت تعبیر از جمله وحی به سنت عربی؛
| |
| *****ششم) تحلیلی شاعرانه از جریان تبلیغ آیات برائت؛
| |
| ****ه) عدم اختصاص علی (ع) در علام آیات برائت؛
| |
| *****یکم) اضطراب در متن روایات؛
| |
| *****دوم) تعارض روایات نامبرده با منطوق جمله وحی؛
| |
| ****و) دیدگاه المنار در باره دلالت جمله «او رجل منی»؛
| |
| **آیه «انفاق»:
| |
| ***۱. بیان آیه؛
| |
| ***۲. شأن نزول آیه؛
| |
| ***۳. مدارک وادله شأن نزول؛
| |
| ***۴. وجه استدلال به آیه انفاق بر خلافت علی(ع)؛
| |
| ****نقد تشکیک در سند روایت ابن عباس؛ | |
| **آیه «صادقین»:
| |
| ***۱. بیان آیه؛
| |
| ***۲. مفهوم شناسی واژه «صدق»؛
| |
| ***۳. اصول مباحث؛
| |
| ***۴. صادقین از دیدگاه مفسران؛
| |
| ***۵. صادقین از منظر قران کریم؛
| |
| ***۶. صادقین از منظر روایات:
| |
| ****الف) منابع شیعه؛
| |
| ****ب) منابع اهل سنت؛
| |
| ***۷. دلالت منطوق و سیاق آیه شریفه؛
| |
| ***۸. دلالت آیه شریفه بر عصمت وامامت امیر مومنان علی«ع»؛ | |
| ***۹. دیدگاه المنار در باره مصداق «صادقین»؛
| |
| ***۱۰. موضع المنار نسبت به دلالت آیه شریفه بر عصمت صادقین؛ | |
| ***۱۱. خلاصه مباحث؛
| |
| **آیه «سقایةالحاج» : | |
| ***۱. بیان آیه؛
| |
| ***۲. مفهوم شناسی واژهها؛ | |
| ***۳. شأن نزول ؛
| |
| ***۴. ادله و مدارک شأن نزول؛
| |
| ***۵. ارتباط آیه سقایةالحاج با ولایت امیر مؤمنین علی(ع)؛
| |
| ***۶. دیدگاه تفسیر المنار پیرامون آیه یاد شده
| |
| ****الف) گفتار صاحب المیزان در رد دیدگاه المنار؛
| |
| ****ب) بحث پیرامون متن روایت نعمان بن بشیر؛
| |
| ****ج) تکرار مقایسه نادرست از سوی صاحب المنار؛
| |
| **آیه «محبّت» :
| |
| ***۱. بیان آیه؛
| |
| ***۲. اصول مباحث؛
| |
| ***۳. مفهوم شناسی واژگان آیه؛
| |
| ***۴. شأن نزول آیه شریفه :
| |
| ****الف) روایات مؤید شأن نزول؛
| |
| ****ب) وحدت سیاق؛
| |
| ***۵. مصداق آیه یاد شده بر اساس صفات وعلائم مذکور در آیه شریفه:
| |
| ****الف) تسامح در تطبیق و مصداقشناسی مفردات شریفه؛
| |
| ****ب) صفت «یحبهم ویحبونه»:
| |
| *****یکم) حدیث رایه؛
| |
| *****دوم) حدیث طیر؛؛
| |
| *****سوم) دلالت سایر روایات؛
| |
| ****ج) صفت «...اذلة علی المؤمنین أعزة علی الکافرین...»؛
| |
| ****د) صفت «...یجاهدون فی سبیل الله ولا یخافون لومة لائم...»؛
| |
| ***۶.وجه استدلال به آیه محبت بر لزوم تقدیم علی(ع)در امر خلافت و جانشینی رسول خدا(ص):
| |
| ****الف) استدلال شیخ طوسی؛
| |
| ****ب) استدلال شیخ مفید؛
| |
| ****ج) استدلال علامه حلی وعلامه مظفر؛
| |
| ***۷. دیدگاه تفسیری المنار پیرامون آیه محبت:
| |
| ****الف) شأن نزول آیه یاد شده از منظر المنار؛
| |
| ****ب) مصداق آیه محبت از نظر المنار؛
| |
| ****ج) شبهات وارده از سوی المنار در باره دیدگاه امامیه؛
| |
| *****یکم) اطلاق جمع واراده مفرد ؛
| |
| *****دوم) دلالت حدیث خیبر؛
| |
| ***۸. پیوست :
| |
| **** بررسی ارتداد گروههایی که ابوبکر با آنها پیکار کرده است :
| |
| *****یکم) بیانات علامه مظفر؛
| |
| *****دوم) کلمات شیخ طوسی؛
| |
| *****سوم)جریان قتل مالک بن نویره؛
| |
| **آیه «بینه وشاهد»:
| |
| ***۱. بیان آیه ؛
| |
| ***۲. مفهومشناسی واژگان آیه ؛
| |
| ***۳. اصول مباحث؛
| |
| ***۴. شأن نزول آیه شریفه ؛
| |
| ***۵. شاهد از منظر مفسران؛
| |
| ***۶. شاهد از منظر روایات؛
| |
| ***۷. شاهد از منظر قران کریم؛
| |
| ***۸. دلالت آیه شریفه بر اینکه علی(ع)از رسول خدا(ص) بوده و جزئی از اوست ؛
| |
| ***۹. وجه استدلال به آیه شریفه بر ولایت وامامت بلافصل علی(ع)؛
| |
| ***۱۰. دیدگاه تفسیر المنار در باره آیه «بینه وشاهد»؛
| |
| ****شبهات وارده از سوی المناره: | |
| *****یکم) تشکیک در سند روایتی که شیعه به نقل روایت ؛
| |
| *****دوم) ادعای اختصاص شیعه به نقل روایت ؛
| |
| *****سوم) ادعای وجود روایت معارض ؛
| |
| *****چهارم) مقایسهای نادرست از سوی المنار؛
| |
| **نتیجهگیری:
| |
| ***۱. تفسیر المنار؛
| |
| ***۲. امامت از نظر شیعه؛
| |
| ***۳. دلالت آیات متعددی از قران کریم بر امامت وولایت ائمه معصومین (ع)
| |
| ****الف) آیه امامت (بقره ۱۲۴)؛
| |
| ****ب) آیه ولایت (مائده ۵۵)؛
| |
| ****ج) آیه اطاعت (نساء۵۹)؛
| |
| ****د) آیه انفاق (بقره ۲۷۴)؛
| |
| ****ه) آیه صادقین (توبه ۱۱۹)؛
| |
| ****و) آیه سقایةالحاج (توبه ۱۹)؛
| |
| ****ز) آیه محبت (مائده۵۴)؛
| |
| ****ح) آیه بینه وشاهد (هود۱۷)؛
| |
| **فهرست منابع: | |
| ***کتابها؛
| |
| ***مقالات و پایان نامهها<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/94/94208801.pdf فهرست pdf کتاب از وبگاه خانه کتاب]</ref>.
| |
| {{پایان}}
| |
| | |
| ==دربارهٔ پدیدآورنده== | | ==دربارهٔ پدیدآورنده== |
| [[پرونده:محمد ساعدی.jpg|100px|بندانگشتی|راست|محمد ساعدی]] | | [[پرونده:محمد ساعدی.jpg|100px|بندانگشتی|راست|محمد ساعدی]] |