آخرین دولت: تفاوت میان نسخه‌ها

*یکی دیگر از تعبیرهایی که از دولت مهدوی شده ولی کمتر مورد توجه قرار گرفته، تعبیر "آخرین دولت" است. این تعبیر در کلمات نورانی [[معصومین|معصومان]] {{عم}} وجود دارد. [[امام باقر]] {{ع}} می‌فرمایند: {{عربی|"دَوْلَتُنَا آخِرُ الدُّوَلِ"}}<ref>غیبة طوسى، ص ۴۷۲. </ref>. دولت ما آخرین دولت است. سپس در پایان کلام خویش می‌فرمایند: {{عربی|"وَ هُوَ قَوْلُ الله عَزَّ وَ جَل: ‏{{متن قرآن|وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}}<ref>سوره اعراف، ۱۲۸. </ref>"}} و این همان سخن خداوند است که می‌فرماید: عاقبت از آن پرهیزکاران است.  

*[[اهل بیت]] {{عم}} از دولت [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} به‌عنوان "آخرین دولت" یاد کرده‌اند. اکنون دو سؤال مطرح است: آخرین دولت بودن به چه معنا است‌؟ علت آخرین بودن دولت [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} چیست‌؟ وقتی می‌گوییم حکومت [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} آخرین دولت است، هم به این معنی است که آخرین و مترقی‌ترین اندیشه در باب حکومت و زمامداری است و هم به این معنی است که پس از آن دولت دیگری حاکمیت نمی‌یابد و تا پایان تاریخ ادامه می‌یابد. [[امام باقر]] {{ع}} به دنبال این‌که می‌فرمایند "دولت ما آخرین دولت است"، چنین ادامه می‌دهند:  هیچ خاندان دارای حکومتی باقی نمی‌ماند، مگر این‌که قبل از ما به حکومت می‌رسند<ref>غیبة طوسى، ص ۴۷۲. </ref>. [[امام صادق]] {{ع}} نیز در همین رابطه می‌فرمایند: این امر (حکومت ما [[اهل بیت]]) فرا نمی‌رسد تا این‌که همه گروه‌ها بر مردم حکومت کرده باشند... آن‌گاه [[امام مهدی|قائم]] {{ع}} قیام می‌کند و حق و عدالت را برپا می‌دارد<ref>غیبة نعمانى، ص ۲۷۴. </ref>.  

*همچنین [[امام صادق]] {{ع}} پس از آن‌که می‌فرمایند پیش از برقراری دولت ما همه گروه‌ها به حکومت می‌رسند، علت این تقدم و تأخر را چنین بیان می‌دارند: تا کسی نگوید: اگر ما هم به حکومت می‌رسیدیم به [[عدالت]] رفتار می‌کردیم<ref>غیبة طوسى، ص ۴۷۲. </ref>.  

*از مجموع این دو حدیث چنین برمی‌آید که علت تأخر دولت [[امامت]]، اتمام [[حجت]] تاریخی و عملی است. باید بشر به تجربه دریابد که راه عدالت جز از طریق [[اهل بیت]] نمی‌گذرد و برقراری عدالت جز به دست مردان عدالت‌پیشه و [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} ممکن نیست. تبیین این حقیقت در گرو توجه به این سه امر است: