وحی رسالی از دیدگاه ابن‌عربی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

وحی رسالی از دیدگاه ابن‌عربی (مقاله) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۸ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۰:۱۳

۳۸ بایت اضافه‌شده ، ‏۸ نوامبر ۲۰۱۶

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Shafipour

۵۳٬۳۷۰

ویرایش

@@ خط ۳: / خط ۳: @@
 | عنوان             = وحی رسالی از دیدگاه ابن‌عربی
 | عنوان اصلی        =
-| تصویر             = 11233.jpg
+| تصویر             = 11331.jpg
 | اندازه تصویر      = 200px
 | رتبه              =
@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 ==چکیده مقاله==
-* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد:«وحی رسالی با توجه به ظاهر آیات و روایات، در دستگاه عرفانی ابن‌عربی هفت ویژگی دارد:
+* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد:«وحی رسالی با توجه به ظاهر آیات و روایات، در دستگاه عرفانی ابن‌عربی هفت ویژگی دارد: ۱. دارای منبعی ازلی است؛ ۲. معانی در فرایند نزول توسط فرشته وحی نازل می‌شوند؛ این فرشته‌ معلم پیامبر است؛ ۳. فرشته وحی، علاوه بر صورت‌گری خویش، معانی را نیز به صورت لفظی در می‌آورد؛ ۴. فرشته وحی، از جانب حضرت حق معانی را در قالب الفاظ، بر قلب پیامبر نازل می‌كند».
-۱. دارای منبعی ازلی است؛ ۲. معانی در فرایند نزول توسط فرشته وحی نازل می‌شوند؛ این فرشته‌ معلم پیامبر است؛ ۳. فرشته وحی، علاوه بر صورت‌گری خویش، معانی را نیز به صورت لفظی در می‌آورد؛ ۴. فرشته وحی، از جانب حضرت حق معانی را در قالب الفاظ، بر قلب پیامبر نازل می‌كند».
 * نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد:«پیامبر نیز از جانب حضرت حق، کلام الهی را برای مردم تلاوت می‌کند؛ ۵. پیامبر وظیفه دارد وحی رسالی را به طور کامل به مردم برساند و آموزه‌های آن را تبلیغ کند؛ ۶. پیامبر فرشته وحی را در کشفی صوری بصری می‌بیند و در کشفی صوری سمعی کلام الهی را از وی می‌شنود، و در دل آن الفاظ، جملگی سطوح معنایی آن را به نحو کشف معنوی، در دل کشف صوری فهم می‌کند؛ ۷. وحی رسالی، غیر اکتسابی بوده و با ریاضت به دست نمی‌آید، و در نتیجه، این تجربه پیامبرانه برای اولیای الهی دست نیافتنی است».<ref name=p1></ref>
 == فهرست مقاله ==
+{{ستون-شروع|3}}
 * '''چکیده'''؛
 * '''مقدمه'''؛
@@ خط ۷۰: / خط ۷۰: @@
 * '''پی‌نوشت‌ها'''؛
 * منابع.
+{{پایان}}
 ==درباره پدیدآورنده==
 در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.