پرش به محتوا

ادعای دروغین نیابت یا ارتباط از کجا آغاز شد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' آن‌ها ' به ' آنها '
جز (جایگزینی متن - 'رده:اتمام لینک داخلی' به '')
جز (جایگزینی متن - ' آن‌ها ' به ' آنها ')
خط ۱۹: خط ۱۹:
::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۲ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۲ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
::::::« شروع تزویر در امر [[سفارت]] و ارتباط، به عصر [[سفیر دوم]] "[[محمد بن عثمان عمری]]" باز می‌گردد؛ زیرا [[نیابت]] پدر او "[[عثمان بن سعید]]" به قدری معروف بود که امکان [[مخالفت]] و [[مقاومت]] برابر آن، وجود نداشت؛ به همین روی در زمان او، کسی مدعی [[نیابت]] نشد.پس از وی، نخستین کسی که به [[دروغ]] ادعای [[سفارت]] کرد "[[ابو محمد شریعی]]" بود.<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۶۷.</ref> "[[محمد بن نصیر نمیری]]"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۶۷.</ref> و "[[احمد بن هلال کرخی]]"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ۳۶۸.</ref> و "[[ابو طاهر محمد بن علی بن بلال]]"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۶۹.</ref> و "[[اسحاق احمر]]"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۰۱.</ref> و مردی معروف به "[[باقطانی]]"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۰۱.</ref>.
::::::« شروع تزویر در امر [[سفارت]] و ارتباط، به عصر [[سفیر دوم]] "[[محمد بن عثمان عمری]]" باز می‌گردد؛ زیرا [[نیابت]] پدر او "[[عثمان بن سعید]]" به قدری معروف بود که امکان [[مخالفت]] و [[مقاومت]] برابر آن، وجود نداشت؛ به همین روی در زمان او، کسی مدعی [[نیابت]] نشد.پس از وی، نخستین کسی که به [[دروغ]] ادعای [[سفارت]] کرد "[[ابو محمد شریعی]]" بود.<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۶۷.</ref> "[[محمد بن نصیر نمیری]]"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۶۷.</ref> و "[[احمد بن هلال کرخی]]"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ۳۶۸.</ref> و "[[ابو طاهر محمد بن علی بن بلال]]"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۶۹.</ref> و "[[اسحاق احمر]]"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۰۱.</ref> و مردی معروف به "[[باقطانی]]"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۰۱.</ref>.
:::::*برخی آنان ابتدا از مردان [[صالح]] بودند؛ ولی به [[دلایل]] مختلف، راه [[انحراف]] را پیشه کردند. [[سفیر دوم]] با تمام [[قدرت]] به مقابله با آن‌ها پرداخت و از [[ناحیه]] [[مقدس]] [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} نیز [[توقیعات]] و سخنان شدیدی در [[لعن]] و [[تبری]] از آنان صادر شد که بر دروغ‌گویی و سوء [[باطن]] آنان دلالت داشت. در زمان [[سفارت]] [[سفیر سوم]]، [[حسین بن روح]]، شخصی به نام [[محمد بن علی شلمغانی]] معروف به "[[ابن ابی العزاقر]]"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۷۳.</ref> ادعای [[سفارت]] کرده، بیشترین تأثیر را در [[انحراف]] [[جامعه]] به جای گذاشت.<ref>غیبت طوسی، ص۳۰۳.</ref> ابتدای امر، وی مردی [[مؤمن]] به نظر می‌رسید و [[وکیل]] [[حسین بن روح]] بود؛ ولی [[عاقبت]] به [[انحراف]] کشیده شد. آخرین کسی که در دوران [[غیبت صغرا]] ادعای دروغین [[سفارت]] داشت "[[ابو دلف]]" کاتب بود. او بر ادعای خود تا بعد از [[وفات]] [[سفیر چهارم]]، [[سمری]] باقی بود.<ref>موعود شناسی، شماره ۲۶۳، ص۳۵۸.</ref>»<ref>[[آفتاب مهر ج۲ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۲، ص ۲۲ - ۲۳.</ref>.
:::::*برخی آنان ابتدا از مردان [[صالح]] بودند؛ ولی به [[دلایل]] مختلف، راه [[انحراف]] را پیشه کردند. [[سفیر دوم]] با تمام [[قدرت]] به مقابله با آنها پرداخت و از [[ناحیه]] [[مقدس]] [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} نیز [[توقیعات]] و سخنان شدیدی در [[لعن]] و [[تبری]] از آنان صادر شد که بر دروغ‌گویی و سوء [[باطن]] آنان دلالت داشت. در زمان [[سفارت]] [[سفیر سوم]]، [[حسین بن روح]]، شخصی به نام [[محمد بن علی شلمغانی]] معروف به "[[ابن ابی العزاقر]]"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۷۳.</ref> ادعای [[سفارت]] کرده، بیشترین تأثیر را در [[انحراف]] [[جامعه]] به جای گذاشت.<ref>غیبت طوسی، ص۳۰۳.</ref> ابتدای امر، وی مردی [[مؤمن]] به نظر می‌رسید و [[وکیل]] [[حسین بن روح]] بود؛ ولی [[عاقبت]] به [[انحراف]] کشیده شد. آخرین کسی که در دوران [[غیبت صغرا]] ادعای دروغین [[سفارت]] داشت "[[ابو دلف]]" کاتب بود. او بر ادعای خود تا بعد از [[وفات]] [[سفیر چهارم]]، [[سمری]] باقی بود.<ref>موعود شناسی، شماره ۲۶۳، ص۳۵۸.</ref>»<ref>[[آفتاب مهر ج۲ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۲، ص ۲۲ - ۲۳.</ref>.
<br><br><br>
<br><br><br>
{{پرسمان مدعیان دروغین سفارت و نیابت}}
{{پرسمان مدعیان دروغین سفارت و نیابت}}
۲۱۸٬۹۸۰

ویرایش