وحی رسالی از دیدگاه ابن‌عربی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
←چکیده مقاله
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در | * نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «وحی رسالی با توجه به ظاهر آیات و روایات، در دستگاه عرفانی ابن‌عربی هفت ویژگی دارد: | ||
:# دارای منبعی ازلی است؛ | |||
:# معانی در فرایند نزول توسط فرشته وحی نازل می‌شوند؛ این فرشته معلم پیامبر است؛ | |||
:# فرشته وحی، علاوه بر صورت‌گری خویش، معانی را نیز به صورت لفظی در می‌آورد؛ | |||
:# فرشته وحی، از جانب حضرت حق معانی را در قالب الفاظ، بر قلب پیامبر نازل می‌كند، پیامبر نیز از جانب حضرت حق، کلام الهی را برای مردم تلاوت می‌کند؛ | |||
:# پیامبر وظیفه دارد وحی رسالی را به طور کامل به مردم برساند و آموزه‌های آن را تبلیغ کند؛ | |||
:# پیامبر فرشته وحی را در کشفی صوری بصری می‌بیند و در کشفی صوری سمعی کلام الهی را از وی می‌شنود، و در دل آن الفاظ، جملگی سطوح معنایی آن را به نحو کشف معنوی، در دل کشف صوری فهم می‌کند؛ | |||
:# وحی رسالی، غیر اکتسابی بوده و با ریاضت به دست نمی‌آید و در نتیجه، این تجربه پیامبرانه برای اولیای الهی دست نیافتنی است».<ref name=p1></ref> | |||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||