امام مهدی چگونه میتواند از نظر ازدواج الگو باشد در حالیکه آن حضرت ازدواج نکرده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
امام مهدی چگونه میتواند از نظر ازدواج الگو باشد در حالیکه آن حضرت ازدواج نکرده است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۱۱
، ۱۹ آوریل ۲۰۲۰جایگزینی متن - 'سنت پیامبر' به 'سنت پیامبر'
جز (جایگزینی متن - 'رده:اتمام لینک داخلی' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'سنت پیامبر' به 'سنت پیامبر') |
||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[پرونده:1368119.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[رحیم کارگر]]]] | [[پرونده:1368119.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[رحیم کارگر]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[رحیم کارگر]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[رحیم کارگر]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«البته درباره [[ازدواج]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} دو نظریه وجود دارد و هرکدام شواهدی دارند. براساس قواعد کلی، میتوان گفت: آن [[حضرت]] [[ازدواج]] نکرده و اشکالی هم نخواهد داشت؛ زیرا آن [[حضرت]] هرچیزی را که با [[غیبت]] منافات داشته باشد، انجام نمیدهد؛ زیرا [[ازدواج]] با [[غیبت]] منافات داشته و مستلزم [[آشکار]] شدن وضعیت [[امام]] {{ع}} خواهد بود؛ [[ازدواج]] با وجود [[غایب]] بودن آن [[حضرت]] (با توجه به نظر مخفی شدن [[بدن]] او از دیدهها)، امکان ندارد و اگر بخواهد ظاهر شود و [[ازدواج]] کند، این همان محذوری است که باید از آن دوری کند ... اگر نظر دیگران ([[پنهان]] بودن عنوان و [[شخصیت امام]])، را مورد توجه قرار دهیم، باز میگوییم که [[ازدواج]] آن [[حضرت]] با شخصیت واقعی خود، امکان ندارد و منافی با اصل [[غیبت]] است<ref>محمد صدر، تاریخ غیبت کبری، ص ۸۰ و ۸۱.</ref>. از طرف دیگر، هیچ [[دلیل]] روشن و قطعی، بر وجود [[زن]] و [[فرزند]] برای آن [[حضرت]] نیست؛ چون مسئله [[غیبت]]، مهمتر از [[ازدواج]] است و میتواند برای [[مصلحت]] بالاتر، مسئله مهم ([[ازدواج]]) را ترک کند و اهم را انجام دهد و عمل به [[سنت | ::::::«البته درباره [[ازدواج]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} دو نظریه وجود دارد و هرکدام شواهدی دارند. براساس قواعد کلی، میتوان گفت: آن [[حضرت]] [[ازدواج]] نکرده و اشکالی هم نخواهد داشت؛ زیرا آن [[حضرت]] هرچیزی را که با [[غیبت]] منافات داشته باشد، انجام نمیدهد؛ زیرا [[ازدواج]] با [[غیبت]] منافات داشته و مستلزم [[آشکار]] شدن وضعیت [[امام]] {{ع}} خواهد بود؛ [[ازدواج]] با وجود [[غایب]] بودن آن [[حضرت]] (با توجه به نظر مخفی شدن [[بدن]] او از دیدهها)، امکان ندارد و اگر بخواهد ظاهر شود و [[ازدواج]] کند، این همان محذوری است که باید از آن دوری کند ... اگر نظر دیگران ([[پنهان]] بودن عنوان و [[شخصیت امام]])، را مورد توجه قرار دهیم، باز میگوییم که [[ازدواج]] آن [[حضرت]] با شخصیت واقعی خود، امکان ندارد و منافی با اصل [[غیبت]] است<ref>محمد صدر، تاریخ غیبت کبری، ص ۸۰ و ۸۱.</ref>. از طرف دیگر، هیچ [[دلیل]] روشن و قطعی، بر وجود [[زن]] و [[فرزند]] برای آن [[حضرت]] نیست؛ چون مسئله [[غیبت]]، مهمتر از [[ازدواج]] است و میتواند برای [[مصلحت]] بالاتر، مسئله مهم ([[ازدواج]]) را ترک کند و اهم را انجام دهد و عمل به [[سنت پیامبر]] {{صل}} میتواند [[بعد از ظهور]] و [[قیام]] انجام گیرد و ایشان [[تشکیل خانواده]] دهد و بنابر قولی احتمال دارد، ایشان در [[زمان غیبت صغری]] [[ازدواج]] کرده باشد؛ اما با آغاز [[غیبت کبری]] به [[دلیل]] [[مصالح]] مهمتر [[ازدواج]] را ترک کرده باشد. بعضی از شواهد، دالّ بر وجود همسر و [[فرزند]] برای او است؛ از جمله: | ||
:::::#قواعد کلی: [[احکام]] کلی [[شریعت محمدی]] {{صل}} ایجاب میکند که [[امام مهدی|حضرت بقیة اللّه]] {{ع}} نیز مانند دیگر [[پیشوایان]] [[معصوم]] [[تشکیل خانواده]] داده و از [[سنت]] جدّ بزرگوارش [[پیامبر خاتم|حضرت محمد]] {{صل}} [[پیروی]] کند. محدّث نوری میگوید: چگونه ترک خواهد نمود چنین [[سنت]] عظیمه جدّ بزرگوار خود را، با آنهمه ترغیب و تحریضی که در فعل آن و تهدید و تخویف که در ترک آن شده است! سزاوارترین [[امت]] در اخذ به [[سنت | :::::#قواعد کلی: [[احکام]] کلی [[شریعت محمدی]] {{صل}} ایجاب میکند که [[امام مهدی|حضرت بقیة اللّه]] {{ع}} نیز مانند دیگر [[پیشوایان]] [[معصوم]] [[تشکیل خانواده]] داده و از [[سنت]] جدّ بزرگوارش [[پیامبر خاتم|حضرت محمد]] {{صل}} [[پیروی]] کند. محدّث نوری میگوید: چگونه ترک خواهد نمود چنین [[سنت]] عظیمه جدّ بزرگوار خود را، با آنهمه ترغیب و تحریضی که در فعل آن و تهدید و تخویف که در ترک آن شده است! سزاوارترین [[امت]] در اخذ به [[سنت پیامبر]] {{صل}}، [[امام]] هرعصر است و تاکنون کسی ترک آن را از خصایص آن جناب نشمرده است<ref>نجم الثاقب، ص ۲۲۴</ref>. | ||
:::::#[[روایات]]: در [[کتاب الغیبة]]، از مفضّل بن [[عمر]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] شده است: بر مکان ایشان هیچکس، حتی فرزندی از فرزندانش اطلاع ندارد<ref>{{عربی|لا یطّلع علی موضعه احد من ولده و لا غیره}}؛ الغیبة، ص ۱۰۲</ref>. | :::::#[[روایات]]: در [[کتاب الغیبة]]، از مفضّل بن [[عمر]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] شده است: بر مکان ایشان هیچکس، حتی فرزندی از فرزندانش اطلاع ندارد<ref>{{عربی|لا یطّلع علی موضعه احد من ولده و لا غیره}}؛ الغیبة، ص ۱۰۲</ref>. | ||
::::::[[سید بن طاووس]] در [[جمال]] الاسبوع میگوید: روایتی با سندهای متصل یافتم که [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]] {{ع}} را [[اولاد]] بسیاری هست که در شهرهای کرانه دریا [[حاکم]] و [[والی]] هستند و در [[نیکی]] و [[بزرگواری]]، در رأس [[نیکان]] روزگار و در قله صفات [[ابرار]] و [[اخیار]] هستند<ref>جمال الاسبوع، ص ۵۱۲</ref>. [[ابو بصیر]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] میکند: گویا میبینم که [[قائم]] ما با خانوادهاش در [[مسجد سهله]] اقامت گزیده است. [[ابو بصیر]] میگوید: گفتم: فدایت شوم! [[قائم]] همیشه در آن [[مسجد]] است؟ فرمود: آری<ref>اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۸۳، ح ۷۷۶.</ref>. البته با بررسیهای سندی و [[دلایل]] این [[روایات]]، به طور قطع نمیتوان وجود [[فرزند]] را برای آن [[حضرت]] اثبات کرد<ref>برای مطالعه درباره این روایات ر. ک: حبیب اللّه ظاهری، ص ۴۹۵ و ۴۹۶.</ref>. | ::::::[[سید بن طاووس]] در [[جمال]] الاسبوع میگوید: روایتی با سندهای متصل یافتم که [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]] {{ع}} را [[اولاد]] بسیاری هست که در شهرهای کرانه دریا [[حاکم]] و [[والی]] هستند و در [[نیکی]] و [[بزرگواری]]، در رأس [[نیکان]] روزگار و در قله صفات [[ابرار]] و [[اخیار]] هستند<ref>جمال الاسبوع، ص ۵۱۲</ref>. [[ابو بصیر]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] میکند: گویا میبینم که [[قائم]] ما با خانوادهاش در [[مسجد سهله]] اقامت گزیده است. [[ابو بصیر]] میگوید: گفتم: فدایت شوم! [[قائم]] همیشه در آن [[مسجد]] است؟ فرمود: آری<ref>اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۸۳، ح ۷۷۶.</ref>. البته با بررسیهای سندی و [[دلایل]] این [[روایات]]، به طور قطع نمیتوان وجود [[فرزند]] را برای آن [[حضرت]] اثبات کرد<ref>برای مطالعه درباره این روایات ر. ک: حبیب اللّه ظاهری، ص ۴۹۵ و ۴۹۶.</ref>. | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
:::::#[[عبد]] الرحمان [[حاکم]] شهر [[طلوم]]؛ | :::::#[[عبد]] الرحمان [[حاکم]] شهر [[طلوم]]؛ | ||
:::::#هاشم [[حاکم]] شهر [[عناطیس]]؛ | :::::#هاشم [[حاکم]] شهر [[عناطیس]]؛ | ||
::::::داستان این شهر در بعضی از منابع ذکر شده است؛<ref>ر. ک: نجم الثاقب، ص ۲۲۰- ۲۲۲؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۲۱۳- ۲۲۱.</ref> ولی بیشباهت به افسانه نیست و مدرک معتبری هم ندارد<ref>ر. ک: ابراهیم امینی، دادگستر جهان، ص ۲۰۱ و ۲۰۲.</ref>. براساس روایتی: هرامام باید [[فرزند]] داشته باشد، به جز [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} که [[فرزند]] ندارد<ref>کتاب الغیبة، ص ۱۳۴</ref>. در این صورت، عدم [[ازدواج]] آن [[حضرت]]، مخالف [[سنت | ::::::داستان این شهر در بعضی از منابع ذکر شده است؛<ref>ر. ک: نجم الثاقب، ص ۲۲۰- ۲۲۲؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۲۱۳- ۲۲۱.</ref> ولی بیشباهت به افسانه نیست و مدرک معتبری هم ندارد<ref>ر. ک: ابراهیم امینی، دادگستر جهان، ص ۲۰۱ و ۲۰۲.</ref>. براساس روایتی: هرامام باید [[فرزند]] داشته باشد، به جز [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} که [[فرزند]] ندارد<ref>کتاب الغیبة، ص ۱۳۴</ref>. در این صورت، عدم [[ازدواج]] آن [[حضرت]]، مخالف [[سنت پیامبر]] {{صل}} نیست؛ زیرا آن [[امام همام]] زندگی عادی و طبیعی مثل دیگران ندارد و [[پنهانزیستی]] ایشان نیز براساس [[دستور]] و [[مصلحت]] خداوندی است. افراد دیگری نیز -همچون [[خضر]] و [[عیسی]] {{عم}}- با اینکه زندهاند، [[ازدواج]] نکرده و [[تشکیل خانواده]] ندادهاند»<ref>[[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]، ص ۱۷۸، ۱۸۱.</ref>. | ||
{{پرسمان ازدواج امام مهدی}} | {{پرسمان ازدواج امام مهدی}} |