نبوت در نهج البلاغه: تفاوت میان نسخه‌ها

*براساس عبارات یاد شده از [[حضرت امیر]] {{ع}} در بحث [[وحی]]، [[انبیاء]] امانت‌داران [[خداوند]] روی [[زمین]] هستند که در این [[امانت]] [[خیانت]] نمی‌کنند. همین [[امانت‌داری]] حاکی از [[عصمت پیامبران]] در دریافت و [[ابلاغ وحی]] است. افزون بر این، [[پیامبران]] در سایر حالات هم از انواع [[گناهان]] معصوم‌اند و هم از خطاها مصون، زیرا در غیر این‌صورت، [[اطاعت]] از ایشان و سرمشق گرفتن از [[زندگی]] آنان دلیلی نخواهد داشت و آن‌ها مورد [[اعتماد]] سایر [[مردم]] قرار نمی‌گیرند و نتیجه آن نقض غرض [[خداوند]] از ارسال رُسُل است که با [[حکمت]] او سازگار نیست. [[حضرت علی]] {{ع}} در این‌باره فرموده است: [[اطاعت]] فقط مخصوص [[خدا]] و [[رسول]] و [[صاحبان امر]] ([[امامان]] پس از او) است. همان [[خدا]] به [[پیروی از پیامبر]] [[دستور]] داده، چون ایشان [[معصوم]] است و به [[معصیت خدا]] [[فرمان]] نمی‌دهد؛ و به [[پیروی]] از [[صاحبان امر]] [[فرمان]] داده، چون معصوم‌اند و به [[معصیت خدا]] [[فرمان]] نمی‌دهند. از این‌رو [[پیامبران]] و [[حجج الهی]] با [[آگاهی]] از واقعیت [[معاصی]] و آثار آن‌ها و با اعتصامی که بر [[امدادهای الهی]] دارند، از هرگونه [[خطا]] و اشتباه معصوم‌اند. [[عصمت]] از مهم‌ترین [[کمالات]] آن‌هاست که ایشان را از دیگران ممتاز می‌کند. [[خداوند]] با [[علم گسترده]] خود می‌داند که [[پیامبران]] تا پایان [[عمر]] دست از ریسمان امداد [[خداوند]] برنمی‌دارند و از این‌رو دچار [[خطا]] و اشتباه نمی‌شوند. چنین است که آن‌ها را پیشوای [[مردم]] ساخته.<ref>چنان‌که در طلیعة دعای ندبه آمده است: {{متن حدیث|" اللَّهُمَ‏ لَكَ‏ الْحَمْدُ عَلَى‏ مَا جَرَى‏ بِهِ‏ قَضَاؤُكَ‏ فِي‏ أَوْلِيَائِكَ‏ الَّذِينَ‏ اسْتَخْلَصْتَهُمْ لِنَفْسِكَ وَ دِينِكَ إِذِ اخْتَرْتَ لَهُمْ جَزِيلَ مَا عِنْدَكَ مِنَ النَّعِيمِ الْمُقِيمِ الَّذِي لَا زَوَالَ لَهُ وَ لَا اضْمِحْلَالَ بَعْدَ أَنْ شَرَطْتَ عَلَيْهِمُ الزُّهْدَ فِي دَرَجَاتِ هَذِهِ الدُّنْيَا الدَّنِيَّةِ وَ زُخْرُفِهَا وَ زِبْرِجِهَا فَشَرَطُوا لَكَ ذَلِكَ وَ عَلِمْتَ مِنْهُمُ الْوَفَاءَ بِهِ فَقَبِلْتَهُمْ وَ قَرَّبْتَهُمْ وَ قَدَّمْتَ لَهُمُ الذِّكْرَ الْعَلِيَّ وَ الثَّنَاءَ الْجَلِيَّ وَ أَهْبَطْتَ عَلَيْهِمْ مَلَائِكَتَكَ وَ كَرَّمْتَهُمْ بِوَحْيِكَ وَ رَفَدْتَهُمْ‏ بِعِلْمِكَ وَ جَعَلْتَهُمُ الذَّرَائِعَ إِلَيْكَ وَ الْوَسِيلَةَ إِلَى رِضْوَانِك‏ ‏"}}؛ مجلسی، ج ۹۹، ص ۱۰۴</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 824.</ref>.