درباره حکومت جهانی امام مهدی توضیح دهید (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

:::::*[[پیامبر اکرم]]{{صل}} در این باره می‌فرماید: "[[پیشوایان]] پس از من [[دوازده]] نفرند؛ نخستین آنان تو هستی ای [[علی]] و واپسین آنان [[قائم]] است؛ همو که [[خداوند]] با دستانش مشارق و مغارب [[زمین]] را [[فتح]] خواهد کرد" <ref>{{عربی|" الْأَئِمَّةُ مِنْ‏ بَعْدِي‏ اثْنَا عَشَرَ، أَوَّلُهُمْ‏ أَنْتَ‏ يَا عَلِيُ‏، وَ آخِرُهُمُ‏ الْقَائِمُ‏ الَّذِي‏ يَفْتَحُ‏ اللَّهُ‏- تَعَالَى‏ ذِكْرُهُ‏- عَلَى‏ يَدَيْهِ‏ مَشَارِقَ‏ الْأَرْضِ‏ وَ مَغَارِبَهَا ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}؛ شیخ صدوق، أمالی، ص ۹۷، ح ۹؛ فتال نیشابوری، روضه الواعظین، ص ۱۰۲؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۹۸.</ref>

:::::*[[امام صادق]]{{ع}} نیز در این باره فرمود: "سپس خدای عزّ و جلّ او را ظاهر سازد و مشرق‌ها و مغرب‌های [[زمین]] را به دست او بگشاید و ..."<ref>{{عربی|" ثُمَ‏ يُظْهِرُهُ‏ اللَّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَ‏ فَيَفْتَحُ‏ اللَّهُ‏ عَلَى‏ يَدِهِ‏ مَشَارِقَ‏ الْأَرْضِ‏ وَ مَغَارِبَهَا ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۱۵، ح ۳۱.</ref>.

:::::*در برخی از [[آیات]] [[قرآن]]، به این [[حاکمیت]] اشاره شده است و [[آیات]] مربوط به [[جهانی بودن اسلام]] نیز مؤید این معنا است. [[جهانی بودن]] [[دین اسلام]] و عدم اختصاص آن به [[قوم]] یا منطقه خاصّی، از ضروریات این [[آیین الهی]] است و حتی کسانی که [[ایمان]] به آن ندارند می‌دانند که [[دعوت]] [[اسلام]]، همگانی بوده، و به منطقه جغرافیایی خاصّ محدود نیست. افزون بر این، شواهد تاریخی فراوانی وجود دارد که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} به سران کشورهایی مانند [[قیصر روم]] و [[پادشاه ایران]] و [[فرمانروایان]] [[مصر]] و [[حبشه]] و [[شامات]] و نیز به رؤسای [[قبایل]] گوناگون [[عرب]] و ... [[نامه]] نوشتند و همگان را به پذیرفتن این [[دین]] [[مقدس]] [[دعوت]] کردند و از پیامدهای وخیم [[کفر]] و رویگردانی از [[اسلام]]، برحذر داشتند. اگر [[دین اسلام]] جهانی نبود چنین [[دعوت]] عمومی انجام نمی‌گرفت و دیگر [[اقوام]] و امتها هم برای عدم پذیرش، عذری می‌داشتند. <ref> محمّد تقی مصباح، آموزش عقاید، ج ۲، ص ۱۱۶.</ref>. علاوه بر آنچه یاد شد، در [[منابع روایی]] [[اسلامی]] "به ویژه [[شیعی]]"، از ویژگی‌ها، اختیارات و عملکردهایی یاد شده است که آنها جز با تشکیل [[حکومت واحد جهانی]] محقق نخواهند شد. از جمله گفته شده است که: [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} [[ستم]] وجور را برای همیشه برمی‌اندازد و [[عدالت]] و [[دین]] [[حق]] را در سطح [[جهان]] برای همیشه مستقر می‌کند. در برخی [[روایات]] از اختیارات، [[قدرت]] و امکانات مطلق و جهانی [[امام]] [[غایب]] یاد شده است که نتیجه آن، چیرگی بر [[جهان]] و [[تشکیل حکومت]] مقتدر جهانی است. [[امام باقر]]{{ع}} در این باره می‌فرماید: "[[قائم]] ما با در انداختن [[بیم]] و [[هراس]] در [[دل]] [[ستمگران]] [[یاری]] می‌شود، با [[پشتیبانی]] و [[حمایت]] از سوی [[خداوند]] تأیید می‌گردد. [[زمین]] برایش خاضع و [[تسلیم]] می‌شود، گنجها برایش [[آشکار]] و نمایان می‌شود. [[حکومت]] او شرق و غرب عالم را فرا می‌گیرد. [[خداوند]] به وسیله او دینش را بر تمام [[ادیان]] چیرگی و [[غلبه]] می‌بخشد؛ هرچند [[مشرکان]] کراهت داشته باشند. در [[عصر ظهور]] در [[زمین]] خرابی و ویرانی نمی‌ماند؛ مگر آنکه آباد می‌شود. [[عیسی بن مریم]]{{ع}} از [[آسمان]] فرود آید و پشت سر او [[نماز]] گزارد"<ref> کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۳۱، ح ۱۶.</ref>.

:::::*بر این اساس، [[حکومت جهانی]] واحد از دیرباز به عنوان یکی از [[عقاید]] مسلّم [[شیعی]] و یکی از نیازهای [[بشر]] مطرح بوده است. اکنون نیز [[شیعیان]] [[امامی]] در [[انتظار]] روزی به سر می‌برند که چنین حکومتی، با [[ظهور منجی]] [[غایب]] تشکیل شود و [[تاریخ]] [[بشر]] در مسیر [[حق]] قرار گیرد و [[بشریت]] از [[برکات]] واقعی و همه جانبه آن بهره‌مند شوند. با اینکه آرمانهایی چون "[[عدل جهانی]]" و "[[حکومت جهانی]]" سابقه‌ای دیرینه دارد؛ اما در قرن اخیر به [[دلایل]] خاصّ [[سیاسی]]، [[فرهنگی]] و اجتماعی- به ویژه گسترش ارتباطات- [[آرمان]] "[[جهانی شدن]]" تشدید و تقویت شده و عملی‌تر به نظر می‌رسد. در جنبشهای [[اسلامی]] معاصر نیز بار دیگر، [[آرمان]] دیرین جهانی و چیره شدن [[اسلام]] با [[قدرت]] تمام مطرح شده و مفاهیمی چون [[دین جهانی]]، [[عدل جهانی]]، [[حکومت جهانی]]، و یا بین الملل [[اسلامی]] و ... گسترش یافته است.