رابطه علم غیب امام حسین و حادثه عاشورا (پایاننامه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۳۹
، ۱۴ نوامبر ۲۰۱۶←چکیده پایاننامه
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
== چکیده پایاننامه == | == چکیده پایاننامه == | ||
* پژوهشگر این پایاننامه در ابتدای چکیده خود میگوید: «علم غیب، از نوع علم حضوری است که مختص خداوند بوده، و میتواند به اولیای خود آن را افاضه نماید. مخالفان این مسأله، یا اصل امور غیبی را انکار کردهاند، و یا آن را از دسترس بشر خارج میدانند، یا آنکه دستیابی انبیا به غیب را پذیرفته و آگاهی غیبی امامان را انکار کردهاند. از سوی دو دسته اخیر، مستنداتی ارایه شده که از جمله میتوان به آیات انحصار غیب به خداوند، آیاتی که پیامبر علم غیب را از خود نفی کرده، و آیاتی که مطلق علم را از پیامبر نفی میکند، اشاره کرد. همچنین روایاتی نیز مورد استناد آنان قرار گرفته است». | * پژوهشگر این پایاننامه در ابتدای چکیده خود میگوید: «علم غیب، از نوع علم حضوری است که مختص خداوند بوده، و میتواند به اولیای خود آن را افاضه نماید. مخالفان این مسأله، یا اصل امور غیبی را انکار کردهاند، و یا آن را از دسترس بشر خارج میدانند، یا آنکه دستیابی انبیا به غیب را پذیرفته و آگاهی غیبی امامان را انکار کردهاند. از سوی دو دسته اخیر، مستنداتی ارایه شده که از جمله میتوان به آیات انحصار غیب به خداوند، آیاتی که پیامبر علم غیب را از خود نفی کرده، و آیاتی که مطلق علم را از پیامبر نفی میکند، اشاره کرد. همچنین روایاتی نیز مورد استناد آنان قرار گرفته است». | ||
* در این | * در ادامه این چکیده نیز آمده است: «بهترین جواب این اشکالات آن است که مراد آیات و روایاتی که علم غیب را از معصومین نفی میکند، نفی علم غیب ذاتی و استقلالی است، و این ادله شامل علم تعلیمی به اذن الهی نمیشود. در مقابل، مأموریت وسیع معصومین، ضرورت امامت، عصمت، فیاضیت خدا و برهان افضلیت، دلایل عقلی است که امکان دستیابی بشر به دانش غیبی را اثبات میکند». | ||
* پژوهشگر این پایاننامه | * پژوهشگر این پایاننامه میافزاید: «آیات تعلیم اسماء، گواهی بر اعمال، گزارشات انبیا از غیب، و اخبار غیبی خود قرآن، همگی وقوع علم غیب از طرف انبیا را مبرهن میسازد. بر این اساس، خداوند هر علمی را که برای معصومین و ائمه ممکن و لازم باشد، در اختیار آنها قرار میدهد». | ||
* در این رساله آمده است: | * در خاتمه معرفی این رساله نیز آمده است: «ملاک حصول علم نیز نه خواست معصوم، بلکه نیاز معصوم میباشد. البته استفاده معصومین از علم غیب، بسیار اندک بوده، و با اذن خدا برای هدایت انسانها و اثبات حقانیت دین استفاده شده است. علم امام حسین(ع) به حادثه عاشورا نیز علم تفصیلی و از نوع علم غیبی است، و گزارشات حادثه قبل از وقوع آن، و کیفیت وقوع حادثه این ادعا را تأیید میکند. همچنین بر خلاف دیدگاه رایج، علم غیب میتواند قابل عمل باشد. ضعف اسناد روایات موجود در این زمینه نیز از طریق موافقت مضمون روایات با قرآن، جبران میشود».<ref name=a></ref> | ||
== فهرست پایاننامه == | == فهرست پایاننامه == |