خاتم النبی: تفاوت میان نسخه‌ها
←استفاده از نگین انگشتری به عنوان مهر حکومتی
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{امامت}} ==واژه‌شناسی لغوی== *خاتم، واژه‌ای عربی است که...» ایجاد کرد) |
|||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
==استفاده از نگین انگشتری به عنوان مهر [[حکومتی]]== | ==استفاده از نگین انگشتری به عنوان مهر [[حکومتی]]== | ||
*پیش از توضیح این مطلب باید یادآور شد که در گذشته، صاحبان [[مقام]] و [[منصب]]، علاوه بر [[استفاده از انگشتر]] به عنوان [[زینت]]، نوشته‌ای را روی آن حک و برای مهر زدن نوشته‌های رسمی از آن استفاده می‌کردند. | *پیش از توضیح این مطلب باید یادآور شد که در گذشته، صاحبان [[مقام]] و [[منصب]]، علاوه بر [[استفاده از انگشتر]] به عنوان [[زینت]]، نوشته‌ای را روی آن حک و برای مهر زدن نوشته‌های رسمی از آن استفاده می‌کردند. | ||
در [[روایات]] [[تاریخی]] آمده است: [[پیامبر]]{{صل}} پس از [[تشکیل حکومت اسلامی]] در [[مدینه]]، برای [[دعوت]] [[پادشاهان]] سایر کشورها به [[اسلام]]، [[تصمیم]] به نامه‌نگاری گرفتند که به ایشان اطلاع دادند [[پادشاهان]] [[عجم]]، نامه‌های بدون مهر را نمی‌پذیرند؛ به همین [[دلیل]]، ایشان برای تهیه مهر، [[فرمان]] دادند انگشتری از جنس نقره تهیه و عبارت {{متن حدیث| مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ}} را روی آن حک کنند. (گفته می‌شود [[حضرت]]، آن را به انگشت نمی‌کردند)<ref>احمد میانجی، مکاتیب رسول{{صل}}، ج۱، ص۱۸۵؛ تقی الدین مقریزی، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة والمتاع، ج۷، ص۳۸؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۲، ص۲۸۲؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۹۸.</ref>. | *در [[روایات]] [[تاریخی]] آمده است: [[پیامبر]]{{صل}} پس از [[تشکیل حکومت اسلامی]] در [[مدینه]]، برای [[دعوت]] [[پادشاهان]] سایر کشورها به [[اسلام]]، [[تصمیم]] به نامه‌نگاری گرفتند که به ایشان اطلاع دادند [[پادشاهان]] [[عجم]]، نامه‌های بدون مهر را نمی‌پذیرند؛ به همین [[دلیل]]، ایشان برای تهیه مهر، [[فرمان]] دادند انگشتری از جنس نقره تهیه و عبارت {{متن حدیث| مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ}} را روی آن حک کنند. (گفته می‌شود [[حضرت]]، آن را به انگشت نمی‌کردند)<ref>احمد میانجی، مکاتیب رسول{{صل}}، ج۱، ص۱۸۵؛ تقی الدین مقریزی، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة والمتاع، ج۷، ص۳۸؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۲، ص۲۸۲؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۹۸.</ref>. | ||
*همچنین آمده است انگشتری که به عنوان مهر [[حکومتی]] استفاده می‌شد پس از [[رحلت رسول اکرم]]{{صل}} در [[اختیار]] [[خلفا]] بود و در زمان [[عثمان]] به [[چاه]] اریس افتاد و دیگر پیدا نشد. ایشان تنها از همان انگشتری و عبارت روی آن به عنوان مهر [[حکومتی]] استفاده می‌کردند<ref>محمد بن جریر طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۴، ص۲۸۲؛ تقی الدین مقریزی، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة والمتاع، ج۷، ص۳۶؛ ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۴، ص۱۸۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو|شریعت‌جو، منیره]]، [[خاتم النبی (مقاله)|خاتم النبی]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم]]، ج۱، ص:۳۴۷-۳۴۸.</ref>. | *همچنین آمده است انگشتری که به عنوان مهر [[حکومتی]] استفاده می‌شد پس از [[رحلت رسول اکرم]]{{صل}} در [[اختیار]] [[خلفا]] بود و در زمان [[عثمان]] به [[چاه]] اریس افتاد و دیگر پیدا نشد. ایشان تنها از همان انگشتری و عبارت روی آن به عنوان مهر [[حکومتی]] استفاده می‌کردند<ref>محمد بن جریر طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۴، ص۲۸۲؛ تقی الدین مقریزی، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة والمتاع، ج۷، ص۳۶؛ ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۴، ص۱۸۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو|شریعت‌جو، منیره]]، [[خاتم النبی (مقاله)|خاتم النبی]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم]]، ج۱، ص:۳۴۷-۳۴۸.</ref>. | ||