صبر در معارف مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'جامعۀ اسلامی' به 'جامعۀ اسلامی'
جز (جایگزینی متن - '({{ع}})' به '{{ع}}') |
جز (جایگزینی متن - 'جامعۀ اسلامی' به 'جامعۀ اسلامی') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
*می [[توان]] گفت مهمترین صبری که از [[مسلمان]] [[منتظر]] در [[زمان غیبت]] می‌‌توان متصور شد، [[صبر]] نسبت به [[اعمال عبادی]] است زیرا احادیثی که [[مسلمین]] را [[تشویق]] به [[انتظار]] کرده‌اند در واقع از [[نیت]] و [[پایداری]] [[منتظر]] در [[اعمال]] عبادیش سخن گفته‌اند، چنانکه در [[روایت]] «با فضیلت‌ترین [[عبادت]]، [[انتظار فرج]] است»<ref>{{متن حدیث|أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَج}}؛ معجم احادیث الامام المهدی{{ع}}، ج ۱، ص ۲۸۶. </ref> [[نیّت]] و [[پایداری]] [[اعمال عبادی]] [[منتظر]] در جهت [[رضایت خداوند]]، مورد نظر است<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>. [[سختی‌ها]] و دشواری‌هایی که در راه [[اعمال عبادی]] و به بیان بهتر در راه [[عقائد]] فرد [[منتظر]] به وجود می‌‌آید دشواری‌هایی است که در زمان [[پیامبر]]{{صل}} وجود نداشت و در [[دوران ظهور]] هم پدید نخواهد آمد، زیرا سختی‌هایی که در راه [[عقیده]] به وجود می‌‌آید، به دو نوع تقسیم میشوند: | *می [[توان]] گفت مهمترین صبری که از [[مسلمان]] [[منتظر]] در [[زمان غیبت]] می‌‌توان متصور شد، [[صبر]] نسبت به [[اعمال عبادی]] است زیرا احادیثی که [[مسلمین]] را [[تشویق]] به [[انتظار]] کرده‌اند در واقع از [[نیت]] و [[پایداری]] [[منتظر]] در [[اعمال]] عبادیش سخن گفته‌اند، چنانکه در [[روایت]] «با فضیلت‌ترین [[عبادت]]، [[انتظار فرج]] است»<ref>{{متن حدیث|أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَج}}؛ معجم احادیث الامام المهدی{{ع}}، ج ۱، ص ۲۸۶. </ref> [[نیّت]] و [[پایداری]] [[اعمال عبادی]] [[منتظر]] در جهت [[رضایت خداوند]]، مورد نظر است<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>. [[سختی‌ها]] و دشواری‌هایی که در راه [[اعمال عبادی]] و به بیان بهتر در راه [[عقائد]] فرد [[منتظر]] به وجود می‌‌آید دشواری‌هایی است که در زمان [[پیامبر]]{{صل}} وجود نداشت و در [[دوران ظهور]] هم پدید نخواهد آمد، زیرا سختی‌هایی که در راه [[عقیده]] به وجود می‌‌آید، به دو نوع تقسیم میشوند: | ||
#دشواری‌هایی که یک فرد، با [[اختیار]] خود متحمل می‌‌شود و در راه حفظ [[عقیده]] و [[ایمان]] خود زحماتی میکشد. | #دشواری‌هایی که یک فرد، با [[اختیار]] خود متحمل می‌‌شود و در راه حفظ [[عقیده]] و [[ایمان]] خود زحماتی میکشد. | ||
#[[رنج‌ها]] و آزارهایی که از سوی دیگران به خاطر ضدیت با [[ایمان]] و عقایدش بر او وارد می‌‌شود و منظور از دشواری‌های شخص [[منتظر]]، همین نوع دوم است زیرا در | #[[رنج‌ها]] و آزارهایی که از سوی دیگران به خاطر ضدیت با [[ایمان]] و عقایدش بر او وارد می‌‌شود و منظور از دشواری‌های شخص [[منتظر]]، همین نوع دوم است زیرا در [[جامعۀ اسلامی]] که تمام معیارهای [[اسلامی]] به تمام و کمال [[اجرا]] می‌‌شود قطعاً چنین رنج‌هایی وجود ندارد، چه در [[دوران پیامبر]]{{صل}} و چه در زمان [[ظهور حضرت حجت]]{{ع}} بلکه این [[رنج‌ها]] مخصوص دورۀ [[غیبت امام]] است، یعنی دوره ای که الان [[زندگی]] می‌‌کنیم و [[معروف]]، منکر و منکر، [[معروف]] گشته است و افراد با [[اخلاص]] با وجود [[پاکی]] و [[اخلاص]] و کارآمدیشان از [[زندگی اجتماعی]] و دخالت در امور طرد شده اند<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص۴۵۳- ۴۵۵.</ref>. | ||
===[[علت]] تاکید [[ائمه]] بر [[صبر]] در [[دوران غیبت]]=== | ===[[علت]] تاکید [[ائمه]] بر [[صبر]] در [[دوران غیبت]]=== | ||
*با توجه به [[روایات]] دربارۀ [[صبر]] در [[زمان غیبت]] دو سوال مطرح می‌‌شود: | *با توجه به [[روایات]] دربارۀ [[صبر]] در [[زمان غیبت]] دو سوال مطرح می‌‌شود: | ||