ضرورت امامت در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

ضرورت امامت در حدیث (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۵ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۸

۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۵ ژوئن ۲۰۲۰

جز

جایگزینی متن - ' بدست ' به ' به‌دست '

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش

@@ خط ۴۸: / خط ۴۸: @@
 ===دستهٔ دوم===
 *این دسته از [[روایات]] بر [[ضرورت اجتماعی]] حكومت به طور كلی دلالت دارند. مقصود از [[ضرورت اجتماعی]] حكومت این است كه تداوم و بقای جامعهٔ [[بشر]] بستگی به وجود حكومت در جامعهٔ [[بشر]] دارد، و بدون آن بقای جامعهٔ [[انسانی]] به خطر افتاده و تداوم حیات [[بشر]] غیرممكن می‌شود. در ذیل به نمونه‌ای از روایاتی که بر [[ضرورت اجتماعی]] [[حکومت]] و [[رهبری سیاسی]] به طور كلی دلالت دارند اشاره می‌كنیم<ref>[[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، [[فقه نظام سیاسی اسلام ج۲ (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام]]، ج۲، ص۵۵ - ۸۱.</ref>:
-#بنابر [[روایت]] [[سید رضی]] در [[نهج البلاغه]] [[امام علی|امیرالمؤمنین علی]]{{ع}} در آنجا كه [[خوارج]] گفتند: {{عربی|" لَا حُكْمَ‏ إِلَّا لِلَّهِ‏ "}} فرمود: "سخن حقی که هدفی [[باطل]] از آن [[اراده]] می‌شود. آری [[حکم]] جز از آنِ [[خدا]] نیست؛ لکن اینان می‌گویند فرمانروائی نباید باشد، در حالی که [[مردم]] چاره‌ای ندارند که [[فرمانروایی]] داشته باشند، [[نیکوکار]] یا [[بدکار]]، که [[مؤمن]] در سایهٔ حکمرانی‌اش کار کند، و [[کافر]] بهره‌مند گردد و [[خداوند]] کار را به نقطهٔ پایانش برساند، و [[اموال عمومی]] به وسیلهٔ او جمع شود، و با [[دشمن]] تجاوزگر به وسیلهٔ او [[پیکار]] شود و را‌ه‌ها به‌وسیلهٔ او [[امنیت]] یابند و [[حقّ]] ضعیف از [[قوی]] گرفته شود، تا آنگاه که [[نیکوکار]] بیاساید، و آسودگی از [[کافر]] بدست آید"<ref>{{متن حدیث|كَلِمَةُ حَقٍ‏ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ‏ نَعَمْ إِنَّهُ لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ وَ لَكِنَّ هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ لَا إِمْرَةَ إِلَّا لِلَّهِ وَ إِنَّهُ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِيرٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ يَعْمَلُ فِي إِمْرَتِهِ الْمُؤْمِنُ وَ يَسْتَمْتِعُ فِيهَا الْكَافِرُ وَ يُبَلِّغُ اللَّهُ فِيهَا الْأَجَلَ وَ يُجْمَعُ بِهِ الْفَيْ‏ءُ وَ يُقَاتَلُ بِهِ الْعَدُوُّ وَ تَأْمَنُ بِهِ السُّبُلُ وَ يُؤْخَذُ بِهِ لِلضَّعِيفِ مِنَ الْقَوِيِّ حَتَّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ وَ يُسْتَرَاحَ مِنْ فَاجِر}}؛ نهج البلاغه، خطبه:۴۰.</ref>. [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در این [[خطبه]] بر اصل [[ضرورت]] وجود حكومتی كه [[نظم]] و [[امنیت]] را در [[جامعه]] برپا كند تأكید فرموده‌اند، در مقابلِ گفتهٔ [[هرج]] و مرج‌طلبانهٔ [[خوارج]] كه می‌گفتند {{عربی|"لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ"}}. روشن است كه معنای [[ضرورت]] اصل وجود حكومت به معنای [[مشروعیت]] هر نوع حكومت نیست، بلكه بدین معناست كه [[طبیعت]] [[زندگی اجتماعی]] [[بشر]] وجود حكومتی را می‌طلبد كه به [[روابط اجتماعی]] [[نظم]] و سامان بخشد و از [[هرج و مرج]] و [[فساد]] جلوگیری كند. و وجود حكومتی هرچند [[ستمگر]] [[مانع]] از [[ظلم]] و [[فساد]] فراگیر که نتیجهٔ [[هرج و مرج]] است می‌شود كه به نابودی جامعهٔ [[بشر]] منتهى می‌شود<ref>[[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، [[فقه نظام سیاسی اسلام ج۲ (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام]]، ج۲، ص۵۵ - ۸۱.</ref>.
+#بنابر [[روایت]] [[سید رضی]] در [[نهج البلاغه]] [[امام علی|امیرالمؤمنین علی]]{{ع}} در آنجا كه [[خوارج]] گفتند: {{عربی|" لَا حُكْمَ‏ إِلَّا لِلَّهِ‏ "}} فرمود: "سخن حقی که هدفی [[باطل]] از آن [[اراده]] می‌شود. آری [[حکم]] جز از آنِ [[خدا]] نیست؛ لکن اینان می‌گویند فرمانروائی نباید باشد، در حالی که [[مردم]] چاره‌ای ندارند که [[فرمانروایی]] داشته باشند، [[نیکوکار]] یا [[بدکار]]، که [[مؤمن]] در سایهٔ حکمرانی‌اش کار کند، و [[کافر]] بهره‌مند گردد و [[خداوند]] کار را به نقطهٔ پایانش برساند، و [[اموال عمومی]] به وسیلهٔ او جمع شود، و با [[دشمن]] تجاوزگر به وسیلهٔ او [[پیکار]] شود و را‌ه‌ها به‌وسیلهٔ او [[امنیت]] یابند و [[حقّ]] ضعیف از [[قوی]] گرفته شود، تا آنگاه که [[نیکوکار]] بیاساید، و آسودگی از [[کافر]] به‌دست آید"<ref>{{متن حدیث|كَلِمَةُ حَقٍ‏ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ‏ نَعَمْ إِنَّهُ لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ وَ لَكِنَّ هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ لَا إِمْرَةَ إِلَّا لِلَّهِ وَ إِنَّهُ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِيرٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ يَعْمَلُ فِي إِمْرَتِهِ الْمُؤْمِنُ وَ يَسْتَمْتِعُ فِيهَا الْكَافِرُ وَ يُبَلِّغُ اللَّهُ فِيهَا الْأَجَلَ وَ يُجْمَعُ بِهِ الْفَيْ‏ءُ وَ يُقَاتَلُ بِهِ الْعَدُوُّ وَ تَأْمَنُ بِهِ السُّبُلُ وَ يُؤْخَذُ بِهِ لِلضَّعِيفِ مِنَ الْقَوِيِّ حَتَّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ وَ يُسْتَرَاحَ مِنْ فَاجِر}}؛ نهج البلاغه، خطبه:۴۰.</ref>. [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در این [[خطبه]] بر اصل [[ضرورت]] وجود حكومتی كه [[نظم]] و [[امنیت]] را در [[جامعه]] برپا كند تأكید فرموده‌اند، در مقابلِ گفتهٔ [[هرج]] و مرج‌طلبانهٔ [[خوارج]] كه می‌گفتند {{عربی|"لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ"}}. روشن است كه معنای [[ضرورت]] اصل وجود حكومت به معنای [[مشروعیت]] هر نوع حكومت نیست، بلكه بدین معناست كه [[طبیعت]] [[زندگی اجتماعی]] [[بشر]] وجود حكومتی را می‌طلبد كه به [[روابط اجتماعی]] [[نظم]] و سامان بخشد و از [[هرج و مرج]] و [[فساد]] جلوگیری كند. و وجود حكومتی هرچند [[ستمگر]] [[مانع]] از [[ظلم]] و [[فساد]] فراگیر که نتیجهٔ [[هرج و مرج]] است می‌شود كه به نابودی جامعهٔ [[بشر]] منتهى می‌شود<ref>[[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، [[فقه نظام سیاسی اسلام ج۲ (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام]]، ج۲، ص۵۵ - ۸۱.</ref>.
 #[[متقی هندی]] در كنزالعمال [[روایت]] می‌كند: "مردی وارد [[مسجد]] شد پس گفت: {{عربی|"لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ"}} <ref>جز خدا حاکمی نیست</ref> دیگری نیز چنین گفت، پس [[امام علی|علی]]{{ع}} فرمود: جز [[خدا]] حاکمی نیست و وعدهٔ [[خدا]] [[حق]] است و آنان که [[اهل یقین]] نیستند تو را برای پذیرش خواستهٔ خویش بی‌مایه نکنند. نمی‌دانید که اینان چه می‌گویند؟ می‌گویند: [[فرمانروایی]] نباید باشد هان ای [[مردم]]! همانا [[صلاح]] کار شما جز با وجود [[فرمانروا]]  خواه [[نیکوکار]] یا [[بدکار]] نخواهد بود. گفتند: [[نیکوکار]] را دانستیم، لکن [[بدکار]] چگونه؟ فرمود: [[نیکوکار]] عمل می‌کند، و برای [[بدکار]] [[خداوند]] مهلتی معیّن می‌کند تا [[اجل]] او فرا رسد، راه‌ها امن می‌شوند، داد و ستد و بازارهای شما به راه می‌افتد، [[اموال عمومی]] جمع‌آوری می‌شود، با [[دشمنان]] [[جهاد]] انجام می‌گیرد، و [[حقّ]] ضعیف از [[قوی]] گرفته می‌شود"<ref>{{متن حدیث|دَخَل رَجُلٌ المَسْجِدَ فَقَالَ: لاَ حُكْمَ إلاّ للّه‏ِِ، ثُمَّ قَالَ آخَرُ: لاَ حُكْمَ إلاّ للّه‏ِِ فَقَالَ عَلِی {{ع}}: لاَ حُكْمَ إلاّ للّه‏ِِ  {{متن قرآن|إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُون‏}}  فَمَا تَدْرُونَ مَا یقُولُ هؤلاَءِ؟ یقُولُونَ: لاَ إمَارَةَ، أیهَا النَّاسُ، إنَّهُ لاَ یصْلِحُكُمْ إلاَّ أمِیرٌ بَرٌّ أوْ فَاجِرٌ. قَالُوا: هذَا البَرُّ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا بَالُ الفَاجِرِ؟ فَقَالَ: یعْمَلُ المُؤْمِنُ، وَیمْلی لِفَاجِرِ، ویبَلِّغُ اللهُ الأجَلَ، وَتَأمَنُ سُبُلُكُمْ، وَتَقُومُ أسْواقُكُمْ وَیجْبى فَیئُكُمْ، وَیجَاهَدُ عَدُوُّكُمْ، ویؤخَذُ لِلضَّعِیفِ مِنَ الشَّدِیدِ مِنْكُم"}}؛ کنزالعمال، ح۳۱۶۱۸.</ref><ref>[[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، [[فقه نظام سیاسی اسلام ج۲ (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام]]، ج۲، ص۵۵ - ۸۱.</ref>.
 #نیز [[متقی هندی]] در كنز العمال [[روایت]] می‌كند: "از [[امام علی]]{{ع}} [[روایت]] است که دربارهٔ حروریة که می‌گفتند:{{عربی|"لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ"}} فرمود: [[حکم]] جز از آنِ [[خدا]] نیست، در [[زمین]] [[حکام]] و فرمانروایانی وجود دارد، لکن اینان می‌گویند، نباید [[فرمانروایی]] باشد، در حالی که [[مردم]] چاره‌ای جز وجود [[امارت]] و [[حکومتی]] که در سایهٔ او [[مؤمن]] کار کند، و [[فاجر]] و [[کافر]] بهره‌مند شوند، و [[خداوند]] آنان را تا اجلی که مقرر فرموده است مهلت می‌دهد"<ref>{{متن حدیث|"عن علی {{ع}} فِی الحَرُورِیةِ وَهُمْ یقولون: لا حُكْمَ إلّا للَّهِ؛ الحُكْمُ للَّهِ‏ِ وَفِی الأرْضِ حُكَّامٌ، وَلكِنَّهُمْ یقُولُونَ: لَا إمَارةَ؛ وَلَا بُدَّ لِلنّاسِ مِنْ إمَارَةٍ یعْمَلُ فِیها المُؤْمِنُ، ویسْتَمْتِعُ فِیها الفَاجِرُ وَالكَافِرُ، وَیبَلِّغُ اللهُ فِیهَا الأجَلَ"}}؛ کنزالعمال، ح۳۱۵۶۷.</ref>. عبارت {{عربی|"وَلَا بُدَّ لِلنّاسِ"}} بر ضرورت اجتماعی تكوینی [[وجود امام]] و حاكم دلالت می‌كند<ref>[[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، [[فقه نظام سیاسی اسلام ج۲ (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام]]، ج۲، ص۵۵ - ۸۱.</ref>.