تحلیلی درباره جفر و جامعه دو منبع علم امام (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

* در ادامه چنین نوشته‌اند: «و گاهی [[اولاد]] [[حسن]] جهت تأیید و تثبیت این امر [[علوم]] خود را نیز هم‌سطح و هم‌طراز همه [[مردم]] قلمداد می‌کردند؛ به [[امام صادق]]{{ع}} عرض شد که [[عبدالله بن حسن]] بر این [[باور]] است که [[علم]] او به مسائل در [[حد ]][[علوم]] [[مردم]] بوده و بیشتر از آن عالم نیست؛ [[امام]] فرمود: قسم به [[خدا]] [[عبدالله بن حسن]] درست می‌گوید، لکن به [[خدا]] قسم [[جامعه]] که [[حلال]] و [[حرام]] [[خدا]] در اوست و همچنین [[جفر]] و [[مصحف فاطمه]] پیش ماست، چه خواهد کرد [[عبد الله]] بن [[حسن]] وقتی که [[مردم]] از هر سرزمینی (و یا از هر فنی) به او [[رجوع]] کرده و سؤال کنند؟ آیا [[راضی]] نیستید که در [[روز قیامت]] به دامان ما چنگ زنید در حالی که ما به دامان پیغمبرمان چنگ زده و [[پیغمبر]] ما به دامان پروردگارش چنگ زده است؟  [[ابن خلدون]] در مقدمه خود [[علم]] [[جفر]] را از [[امام صادق]]{{ع}} دانسته و [[معتقد]] است ایشان مبدأ این [[علم]] بوده‌اند؛ به این [[دلیل]] که [[حضرت]] از [[حوادث آینده]] برای قیام‌کنندگان در مقابل [[خلفا]] خبر می‌داد و به همان شکلی که [[حضرت]] خبر داده بود اتفاق می‌افتاد؛ لذا وی وجود [[علم]] [[جفر]] را از [[کرامات]] [[امام صادق|جعفر بن محمد]]{{ع}} دانسته و می‌نویسد: [[کرامات]] زیادی برای [[اهل‌ بیت]]{{عم}} [[نقل]] شده که به هیچ‌کس دیگری نسبت داده نشده است؛ چراکه اینها اهل [[کرامت]] بوده و [[علم]] و [[دین]] و آثاری از [[نبوت]] داشته و مورد [[عنایت خداوند]] هستند»<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/629944/%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>.