مفاهیم القرآن ج۴ (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = مفاهیم القرآن، ج۴ | | عنوان = مفاهیم القرآن، ج۴ | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = دراسة شاملة لاجر الرسالة المحمدیة<br/> و معاجز النبی الاکرم (ص)<br/> و کراماته و ما اثیر حولها من شبهات و شفاعتة المقبوله | ||
| تصویر = 11367.jpg | | تصویر = 11367.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
====أجر الرسالة المحمدية في القرآن الكريم==== | ====أجر الرسالة المحمدية في القرآن الكريم==== | ||
* شعار الأنبياء في طريق دعوتهم هو ( ما أسْألُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أجْرٍ ) و فيه مقامات: | * شعار الأنبياء في طريق دعوتهم هو ( ما أسْألُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أجْرٍ ) و فيه مقامات: | ||
* المقام الأوّل: ما هو المراد من ( المَؤدَّةَ فِي القُربى ) | * المقام الأوّل: ما هو المراد من ( المَؤدَّةَ فِي القُربى )؟ | ||
* ماذا فهم الأوائل من ( المَؤدَّةَ فِي القُربَى ) | * ماذا فهم الأوائل من ( المَؤدَّةَ فِي القُربَى )؟ | ||
* أسئلة و أجوبتها: | * أسئلة و أجوبتها: | ||
* السؤال الأوّل: لو أراد الله من الآية مودة القربى؛ * لقال: إلا مودة | * السؤال الأوّل: لو أراد الله من الآية مودة القربى؛ | ||
* السؤال الثاني: إن تفسير الآية بمودة أهل البيت غفلة لأن الآية وردت في سورة مكية ... | * لقال: إلا مودة أقربائه، أو المودة للقربى؟ | ||
*السؤال الثالث : إن المحبة حالة قلبية غير | * السؤال الثاني: إن تفسير الآية بمودة أهل البيت غفلة لأن الآية وردت في سورة مكية ...؟ | ||
*السؤال الرابع : كيف يأمر الرسول بمودة أقربائه مع أنا نجد في صفوفهم من عادى الله و | *السؤال الثالث : إن المحبة حالة قلبية غير اختيارية؟ | ||
*السؤال الرابع : كيف يأمر الرسول بمودة أقربائه مع أنا نجد في صفوفهم من عادى الله و رسوله؟ | |||
* المقام الثاني: التأليف بين هذه الآية و الآيات الأُخر؛ | * المقام الثاني: التأليف بين هذه الآية و الآيات الأُخر؛ | ||
* المقام الثالث: كيف يعود نفع المودّة إلى | * المقام الثالث: كيف يعود نفع المودّة إلى الناس؟ | ||
* المقام الرابع: المودّة في القربى نفس اتخاذ السبيل إلى الله؛ | * المقام الرابع: المودّة في القربى نفس اتخاذ السبيل إلى الله؛ | ||
* وجه الجمع بين الأجرين الظاهريين؛ | * وجه الجمع بين الأجرين الظاهريين؛ | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۲۰: | ||
# الآثار البنّاءة و التربوية للشفاعة؛ | # الآثار البنّاءة و التربوية للشفاعة؛ | ||
# الأمر بيده سبحانه أوّلاً و آخراً؛ | # الأمر بيده سبحانه أوّلاً و آخراً؛ | ||
* ما هو أثر الشفاعة ، أهو إسقاط العقاب أو زيادة | * ما هو أثر الشفاعة ، أهو إسقاط العقاب أو زيادة الثواب؟ | ||
* دافع المعتزلة إلى اتخاذ الرأي الخاص؛ | * دافع المعتزلة إلى اتخاذ الرأي الخاص؛ | ||
* إشكالات مثارة حول الشفاعة و الإجابة عنها: | * إشكالات مثارة حول الشفاعة و الإجابة عنها: | ||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۲۸: | ||
* الإشكال الرابع: ليس في القرآن نص قطعي على وقوع الشفاعة؛ | * الإشكال الرابع: ليس في القرآن نص قطعي على وقوع الشفاعة؛ | ||
* الإشكال الخامس: آيات الشفاعة من الآيات المتشابهة؛ | * الإشكال الخامس: آيات الشفاعة من الآيات المتشابهة؛ | ||
* الإشكال السادس: | * الإشكال السادس: الشفاعة لون من الوساطة المتعارفة بين الناس و يجب تنزيه الله عنها؛ | ||
* الفروق الموجودة في الشفاعتين؛ | * الفروق الموجودة في الشفاعتين؛ | ||
* الإشكال السابع: المراد من الآيات الشفاعة القيادية لا الشفاعة المصطلحة؛ | * الإشكال السابع: المراد من الآيات الشفاعة القيادية لا الشفاعة المصطلحة؛ | ||
* الإشكال الثامن: هل الشفيع هو أشد رأفة بالعباد من | * الإشكال الثامن: هل الشفيع هو أشد رأفة بالعباد من الله؟ | ||
* الإشكال التاسع: كل إنسان قيد عمله و رهن سعيه وهذا لا يجتمع مع الشفاعة؛ | * الإشكال التاسع: كل إنسان قيد عمله و رهن سعيه وهذا لا يجتمع مع الشفاعة؛ | ||
* الإشكال العاشر: طلب الشفاعة من أولياء شرك بالله؛ | * الإشكال العاشر: طلب الشفاعة من أولياء شرك بالله؛ | ||
| خط ۱۴۳: | خط ۱۴۴: | ||
* بحث و تمحيص حول الروايات الواردة في الشفاعة. | * بحث و تمحيص حول الروايات الواردة في الشفاعة. | ||
====النبي والرسول في القرآن الكريم==== | ====النبي والرسول في القرآن الكريم==== | ||
* ما هو الرسول و | * ما هو الرسول و النبي؟ | ||
* ما هو الفرق بين الرسول و النبي؟: | * ما هو الفرق بين الرسول و النبي؟: | ||
# الرسول من أُمر بالتبليغ و النبي من أُوحي إليه سواء أُمر بالتبليغ أو | # الرسول من أُمر بالتبليغ و النبي من أُوحي إليه سواء أُمر بالتبليغ أو لا؟ | ||
# الرسول من أُنزل معه كتاب و النبي هو الذي ينبئ عن الله و إن لم | # الرسول من أُنزل معه كتاب و النبي هو الذي ينبئ عن الله و إن لم يكن معه كتاب؛ | ||
# الرسول من جاء بشرع جديد و النبي أعم؛ | # الرسول من جاء بشرع جديد و النبي أعم؛ | ||
# الرسول من يعاين الملك و النبي من يتلقّى عن غير هذا الطريق؛ | # الرسول من يعاين الملك و النبي من يتلقّى عن غير هذا الطريق؛ | ||
# النبي من يوحى إليه في المنام و الرسول من شاهد الملك و كلّمه؛ | # النبي من يوحى إليه في المنام و الرسول من شاهد الملك و كلّمه؛ | ||
# النبي و الرسول مبعوثان إلى الناس والرسول هو المرسل برسالة خاصة؛ | # النبي و الرسول مبعوثان إلى الناس والرسول هو المرسل برسالة خاصة؛ | ||
* ما هو المختار | * ما هو المختار عندنا؟ | ||
* نتائج البحث؛ | * نتائج البحث؛ | ||
* الأوّل: النبوّة متقوّمة بالاتصال بالله و الإنباء عنه والرسالة تحمل مفهوماً أوسع؛ | * الأوّل: النبوّة متقوّمة بالاتصال بالله و الإنباء عنه والرسالة تحمل مفهوماً أوسع؛ | ||