اجتباء الهی در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
←علم به غیب و اجتبا
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==علم به غیب و اجتبا== | ==علم به غیب و اجتبا== | ||
{{همچنین ببینید|رابطه علم غیب معصوم با اجتباء الهی چیست؟ (پرسش)}} | {{همچنین ببینید|رابطه علم غیب معصوم با اجتباء الهی چیست؟ (پرسش)}} | ||
*سر از راز غیب درآوردن و بر امور غیبی مطّلع شدن، نصیب کسی که در کثرات منغمر است و تفرّق و تعدّد مظاهر گوناگون عالمِ کثرت، او را متفرّق کرده و هر جزئی از اجزایش را به جانبی می‌کشاند، نمی‌شود. اطّلاع بر | *سر از [[راز]] [[غیب]] درآوردن و بر [[امور غیبی]] مطّلع شدن، نصیب کسی که در کثرات منغمر است و تفرّق و تعدّد مظاهر گوناگون عالمِ کثرت، او را متفرّق کرده و هر جزئی از اجزایش را به جانبی می‌کشاند، نمی‌شود. اطّلاع بر [[غیب]]، تمرکز می‌طلبد و تمرکز، تجمع می‌خواهد؛ ازاین‌رو، [[خداوند]] در [[سوره آل‌عمران]] آیه۱۷۹ می‌فرماید: این‌گونه نیست که [[خدا]] شما را از [[غیب]] [[آگاه]] سازد؛ بلکه او از میان [[پیامبران]]، عدّه‌ای را به [[مقام اجتبا]] اختصاص داده؛ آن‌گاه آنان را بر [[امور غیبی]] [[آگاه]] می‌سازد<ref> المیزان، ج۴، ص۷۹.</ref> {{متن قرآن|وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء }} و نیز به همین جهت، [[حق تعالی]] در آیه۶ [[سوره یوسف]]، [[علم به تأویل]] [[احادیث]] را که خود نوعی از [[آگاهی بر غیب]] شمرده می‌شود، پس از اجتبای [[حضرت یوسف]]{{ع}} مطرح می‌کند: {{متن قرآن|وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ }} <ref> و بدین گونه پروردگارت تو را برمی‌گزیند و به تو از (دانش) خوابگزاری می‌آموزد؛ سوره یوسف، آیه: ۶.</ref><ref>[[حسن رضایی| رضایی، حسن]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج ۲، ص ۱۱۶ - ۱۲۰.</ref>. | ||
==صلاح و اجتبا== | ==صلاح و اجتبا== | ||