روز قیام امام مهدی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'ماه' به 'ماه'
جز (جایگزینی متن - 'ماه' به 'ماه') |
|||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
*در [[روایات]] [[آخرالزمان]]، به گونههای مختلفی [[روز قیام]] [[حضرت]] را تعیین فرمودهاند. در برخی یکی از روزهای هفته و در برخی یکی از مناسبتهای سال را تعیین نمودهاند. [[اهل بیت]]{{عم}} ما را از تعیین مدت و زمانی معین برای [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} بر حذر داشتهاند و فرمودهاند که هر کسی که برای [[ظهور]] [[حضرت]] زمانی را تعیین کند [[دروغگو]] خواهد بود. این [[احادیث]] منافاتی با [[تعیین وقت]] مبهم برای [[ظهور]] ندارد. یعنی در روایاتی که [[اهل بیت]]{{عم}} از تعیین زمانی مشخص برای [[ظهور]] صحبت نمودهاند، یک روز یا یک مناسبت را به نحوی مجمل بیان دانستهاند مثلاً در روایاتی [[ظهور]] [[حضرت]] را در [[عاشورا]] تعیین نمودهاند، اما مشخص نیست که دقیقاً عاشورای کدام سال هجری [[ظهور]] اتفاق خواهد افتاد؛ و تعیین وقتی که از طرف [[اهل بیت]]{{عم}} با آن [[مخالفت]] شده است، تعیین وقتی است که دقیقاً مشخص کند که کدام روز و در چه سالی [[ظهور]] اتفاق میافتد، زیرا چنین تعیین وقتی باعث ایجاد [[یأس]] و خاموش شدن [[روح]] [[انتظار]] در [[دل]] [[مشتاقان ظهور]] [[حضرت موسی]]{{ع}} خواهد شد<ref>ر.ک: عجله.</ref>. | *در [[روایات]] [[آخرالزمان]]، به گونههای مختلفی [[روز قیام]] [[حضرت]] را تعیین فرمودهاند. در برخی یکی از روزهای هفته و در برخی یکی از مناسبتهای سال را تعیین نمودهاند. [[اهل بیت]]{{عم}} ما را از تعیین مدت و زمانی معین برای [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} بر حذر داشتهاند و فرمودهاند که هر کسی که برای [[ظهور]] [[حضرت]] زمانی را تعیین کند [[دروغگو]] خواهد بود. این [[احادیث]] منافاتی با [[تعیین وقت]] مبهم برای [[ظهور]] ندارد. یعنی در روایاتی که [[اهل بیت]]{{عم}} از تعیین زمانی مشخص برای [[ظهور]] صحبت نمودهاند، یک روز یا یک مناسبت را به نحوی مجمل بیان دانستهاند مثلاً در روایاتی [[ظهور]] [[حضرت]] را در [[عاشورا]] تعیین نمودهاند، اما مشخص نیست که دقیقاً عاشورای کدام سال هجری [[ظهور]] اتفاق خواهد افتاد؛ و تعیین وقتی که از طرف [[اهل بیت]]{{عم}} با آن [[مخالفت]] شده است، تعیین وقتی است که دقیقاً مشخص کند که کدام روز و در چه سالی [[ظهور]] اتفاق میافتد، زیرا چنین تعیین وقتی باعث ایجاد [[یأس]] و خاموش شدن [[روح]] [[انتظار]] در [[دل]] [[مشتاقان ظهور]] [[حضرت موسی]]{{ع}} خواهد شد<ref>ر.ک: عجله.</ref>. | ||
*[[امام صادق]]{{ع}} به [[معلی بن خنیس]] فرمود: [[قائم آل محمد]]{{عم}} در روز [[نوروز]] ظاهر خواهد شد و [[خداوند]] او را بر [[دجال]] [[ظفر]] میبخشد و در کناسه [[کوفه]] او را به دار میآویزد. ما [[اهل بیت]] در تمام روزهای [[نوروز]] [[انتظار فرج]] را میکشیم، زیرا [[نوروز]] از روزهایی است که به ما مرتبط است. فارسها آن را گرامی داشتند ولی [[اعراب]] آن را ضایع نمودند<ref>بحارالانوار: ج ۵۲، ص ۳۰۸. </ref>. | *[[امام صادق]]{{ع}} به [[معلی بن خنیس]] فرمود: [[قائم آل محمد]]{{عم}} در روز [[نوروز]] ظاهر خواهد شد و [[خداوند]] او را بر [[دجال]] [[ظفر]] میبخشد و در کناسه [[کوفه]] او را به دار میآویزد. ما [[اهل بیت]] در تمام روزهای [[نوروز]] [[انتظار فرج]] را میکشیم، زیرا [[نوروز]] از روزهایی است که به ما مرتبط است. فارسها آن را گرامی داشتند ولی [[اعراب]] آن را ضایع نمودند<ref>بحارالانوار: ج ۵۲، ص ۳۰۸. </ref>. | ||
*[[شیخ صدوق]] در کتاب [[فقیه]] [[روایت]] میکند که [[حضرت قائم]]{{ع}} در [[روز جمعه]] [[قیام]] خواهد نمود<ref>من لا یحضره الفقیه: ج ۱، ص ۲۷۲. </ref>. در کتاب [[شریف]] [[مفاتیح الجنان]] در [[زیارت]] [[روز جمعه]]، خطاب به [[حضرت مهدی]]{{ع}} میگوییم: "مولای من این [[روز جمعه]] است که توقع [[ظهور]] شما در آن روز خواهد بود". [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: در [[شب بیست و سوم]] [[ماه مبارک رمضان]] نام [[حضرت قائم]]{{ع}} در ندایی آسمانی شنیده میشود و در روز [[شنبه]] مصادف با [[عاشورا]]، دهم | *[[شیخ صدوق]] در کتاب [[فقیه]] [[روایت]] میکند که [[حضرت قائم]]{{ع}} در [[روز جمعه]] [[قیام]] خواهد نمود<ref>من لا یحضره الفقیه: ج ۱، ص ۲۷۲. </ref>. در کتاب [[شریف]] [[مفاتیح الجنان]] در [[زیارت]] [[روز جمعه]]، خطاب به [[حضرت مهدی]]{{ع}} میگوییم: "مولای من این [[روز جمعه]] است که توقع [[ظهور]] شما در آن روز خواهد بود". [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: در [[شب بیست و سوم]] [[ماه مبارک رمضان]] نام [[حضرت قائم]]{{ع}} در ندایی آسمانی شنیده میشود و در روز [[شنبه]] مصادف با [[عاشورا]]، دهم ماه [[محرم]] و سالروز [[به شهادت رسیدن]] [[امام حسین]]{{ع}}، [[قیام]] مینماید...<ref>وافی: ج ۲، ص ۱۱۲ و سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۳.</ref>. از نظر [[علمی]] مصادف شدن [[روز عاشورا]] و [[نوروز]] و یکی از روزهای [[جمعه]] یا [[شنبه]] امکانپذیر است و این که در [[روایات]] برخی [[روز جمعه]] و برخی روز [[شنبه]] را برای [[قیام]] [[حضرت]] تعیین نمودهاند، میتوان گفت: در روایاتی که حکایت از جمع شدن [[یاران]] [[حضرت]] دارد میخوانیم که [[حضرت]] در یک شب ظاهر میشود و با [[یاران]] خود [[ملاقات]] میکند و از آنان [[بیعت]] میستاند و فردای آن [[روز قیام]] شروع میشود. در برخی از [[روایات]] [[حضرت]] در یک شب آنان را [[ملاقات]] میکند و با آنها [[وعده]] میکند که فردا با شما [[بیعت]] خواهم کرد<ref>ر.ک: یاران حضرت مهدی{{ع}}.</ref>. در بعضی از [[احادیث]] از [[رسول خدا]] و [[امام صادق]]{{ع}} [[روز قیام حضرت مهدی]]{{ع}} به "یوم الخلاص" روز رهایی و "یوم الفتح" روز [[پیروزی]] تعبیر شده است<ref>بحار الانوار: ج ۵۱، ص ۸۱ و منتخب الاثر: ص ۴۷۰.</ref>. | ||
*در [[روایات]] زیادی از [[زمان ظهور]] [[حضرت]] به "[[ساعة]]" تعبیر شده است. همچنین [[آیات]] بسیاری در [[قرآن]] هست که در آن واژه "[[ساعة]]" به کار رفته است و این [[آیات]] را [[ائمه]]{{عم}} به [[زمان ظهور]] [[حضرت]] [[تفسیر]] و تاویل کردهاند. برخی از این [[آیات]] و [[روایات]] تحت عوان "اسماء و [[القاب]] [[حضرت]]" آورده شده است<ref>ر.ک: اسماء و القاب حضرت مهدی{{ع}}، واژه "ساعة".</ref><ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۳۲۲.</ref>. | *در [[روایات]] زیادی از [[زمان ظهور]] [[حضرت]] به "[[ساعة]]" تعبیر شده است. همچنین [[آیات]] بسیاری در [[قرآن]] هست که در آن واژه "[[ساعة]]" به کار رفته است و این [[آیات]] را [[ائمه]]{{عم}} به [[زمان ظهور]] [[حضرت]] [[تفسیر]] و تاویل کردهاند. برخی از این [[آیات]] و [[روایات]] تحت عوان "اسماء و [[القاب]] [[حضرت]]" آورده شده است<ref>ر.ک: اسماء و القاب حضرت مهدی{{ع}}، واژه "ساعة".</ref><ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۳۲۲.</ref>. | ||