مؤلفه القلوب: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'صورت' به 'صورت'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'صورت' به 'صورت')
خط ۱۳: خط ۱۳:


==واژه‌شناسی لغوی==
==واژه‌شناسی لغوی==
*[[مؤلفة القلوب]] در لغت به [[صورت]] {{عربی|الّفت بینهم تألیفا...}} ([[الفت]] دادی بین آنها الفتی) [[تفرقه]] بین آنها را از بین بردی و {{عربی|الّفت الشئ تألیفا...}}<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج۹، ص۱۱۹.</ref> (چیزی را [[الفت]] دادی) آمده است. بنابراین در لغت به معنای پیوند دادن بین [[دل‌ها]] و جمع کردن آنهاست.
*[[مؤلفة القلوب]] در لغت به صورت {{عربی|الّفت بینهم تألیفا...}} ([[الفت]] دادی بین آنها الفتی) [[تفرقه]] بین آنها را از بین بردی و {{عربی|الّفت الشئ تألیفا...}}<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج۹، ص۱۱۹.</ref> (چیزی را [[الفت]] دادی) آمده است. بنابراین در لغت به معنای پیوند دادن بین [[دل‌ها]] و جمع کردن آنهاست.
*[[مؤلفة القلوب]] در اصطلاح، دو معنای [[عام و خاص]] دارد. در معنای عام به کفاری اطلاق می‌شود که بخشی از [[زکات]] به ایشان بخشیده می‌شود تا دل‌های آنها جذب و به [[اسلام]] متمایل شود و یا در [[جهاد]] و [[دفاع]] با [[مسلمانان]] [[همراهی]] کنند. همچنین به تقویت [[اعتقادی]] "ضعفاء العقول" از [[مسلمانان]] (کسانی که از نظر [[عقلی]]، [[کاستی]] دارند) یا رغبت آنها به [[همراهی]] با [[مسلمانان]] در [[جهاد]] و [[دفاع]] "[[مؤلفة القلوب]]" اطلاق می‌شود<ref>محمد کاظم طباطبایی یزدی، الغایة القصوی، ج۲، ص۳۰.</ref>.
*[[مؤلفة القلوب]] در اصطلاح، دو معنای [[عام و خاص]] دارد. در معنای عام به کفاری اطلاق می‌شود که بخشی از [[زکات]] به ایشان بخشیده می‌شود تا دل‌های آنها جذب و به [[اسلام]] متمایل شود و یا در [[جهاد]] و [[دفاع]] با [[مسلمانان]] [[همراهی]] کنند. همچنین به تقویت [[اعتقادی]] "ضعفاء العقول" از [[مسلمانان]] (کسانی که از نظر [[عقلی]]، [[کاستی]] دارند) یا رغبت آنها به [[همراهی]] با [[مسلمانان]] در [[جهاد]] و [[دفاع]] "[[مؤلفة القلوب]]" اطلاق می‌شود<ref>محمد کاظم طباطبایی یزدی، الغایة القصوی، ج۲، ص۳۰.</ref>.
*البته در اختصاص [[تألیف قلوب]] به هریک از [[کفار]] و [[مسلمانان]] (همان‌گونه که در [[غایة القصوی]] آمده است)[[اختلاف]] است<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۵-۶.</ref>؛
*البته در اختصاص [[تألیف قلوب]] به هریک از [[کفار]] و [[مسلمانان]] (همان‌گونه که در [[غایة القصوی]] آمده است)[[اختلاف]] است<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۵-۶.</ref>؛
۲۲۵٬۰۱۵

ویرایش