مرگ‌آگاهی و معناداری زندگی از منظر نهج‌البلاغه (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
مرگ‌آگاهی و معناداری زندگی از منظر نهج‌البلاغه (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۰۵
، ۱۷ ژوئن ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات مقاله | عنوان = مرگ‌آگاهی و معناداری...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''مرگ‌آگاهی و معناداری زندگی از منظر نهج‌البلاغه''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی مباحثی پیرامون مرگ و زندگی از دیدگاه نهج‌البلاغه می‌پردازد. این مقاله ۲۳ صفحه‌ای به قلم [[اسحاق طاهری]] و [[ | '''مرگ‌آگاهی و معناداری زندگی از منظر نهج‌البلاغه''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی مباحثی پیرامون مرگ و زندگی از دیدگاه نهج‌البلاغه می‌پردازد. این مقاله ۲۳ صفحه‌ای به قلم [[اسحاق طاهری]] و [[مریم‌السادات موسوی]] نگاشته شده و در [[انسان‌پژوهی دینی (نشریه)|دوفصلنامه انسان‌پژوهی دینی]] (شماره ۲۷، بهار و تابستان ۱۳۹۱) منتشر گشته است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/980085/%d9%85%d8%b1%da%af-%d8%a2%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d9%88-%d9%85%d8%b9%d9%86%d8%a7-%d8%af%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d9%86%d9%87%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%84%d8%a7%d8%ba%d9%87?q=%D9%85%D8%B1%DA%AF%E2%80%8C%D8%A2%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C%20%D9%88%20%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%20%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%20%D8%A7%D8%B2%20%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1%20%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87&score=17.0&rownumber=4 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «[[امام علی]]{{ع}} بر [[لزوم]] [[مرگ آگاهی]] و توجه به [[مرگ]] تاکید می‌‌ورزد و می‌‌کوشد تا [[انسان‌ها]] را از طریق [[شناخت]] درست [[حقیقت]] [[مرگ]] به [[شناخت]] خود و به تبع آن، به [[فهم]] [[معنای زندگی]] رهنمون سازد. به تعبیری، [[مرگ]] بخشی از [[زندگی]] [[انسان]] است و هرگونه [[فهم]] [[نادرست]] از آن، [[فهم]] [[انسان]] از خویشتن را تحت تاثیر قرار می‌‌دهد؛ در چنین حالتی فرد نمی‌تواند تلقی [[درستی]] از [[زندگی]] داشته باشد تا به معناداری یا [[بی معنایی]] آن پی ببرد. بنابراین [[یاد مرگ]] و توجه مستمر به آن و [[الهام]] از [[سیره]] و گفتار [[اهل ذکر]]، طریقی است که عمل به مقتضای آن [[انسان]] را قبل از مواجهه با [[مرگ]]، با [[مرگ]] و [[حیات]] جاوید پس از آن آشنا می‌‌سازد. این دریافت درست از [[مرگ]] به [[فهم]] [[معناداری زندگی]] می‌‌انجامد» | نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «[[امام علی]]{{ع}} بر [[لزوم]] [[مرگ آگاهی]] و توجه به [[مرگ]] تاکید می‌‌ورزد و می‌‌کوشد تا [[انسان‌ها]] را از طریق [[شناخت]] درست [[حقیقت]] [[مرگ]] به [[شناخت]] خود و به تبع آن، به [[فهم]] [[معنای زندگی]] رهنمون سازد. به تعبیری، [[مرگ]] بخشی از [[زندگی]] [[انسان]] است و هرگونه [[فهم]] [[نادرست]] از آن، [[فهم]] [[انسان]] از خویشتن را تحت تاثیر قرار می‌‌دهد؛ در چنین حالتی فرد نمی‌تواند تلقی [[درستی]] از [[زندگی]] داشته باشد تا به معناداری یا [[بی معنایی]] آن پی ببرد. بنابراین [[یاد مرگ]] و توجه مستمر به آن و [[الهام]] از [[سیره]] و گفتار [[اهل ذکر]]، طریقی است که عمل به مقتضای آن [[انسان]] را قبل از مواجهه با [[مرگ]]، با [[مرگ]] و [[حیات]] جاوید پس از آن آشنا می‌‌سازد. این دریافت درست از [[مرگ]] به [[فهم]] [[معناداری زندگی]] می‌‌انجامد» | ||