امانت در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

امانت در قرآن (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۲

۴ بایت حذف‌شده ، ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۰

جز

جایگزینی متن - 'نیاز' به 'نیاز'

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۸۳۴

ویرایش

@@ خط ۱۷: / خط ۱۷: @@
 # [[امانت]] [[مالکی]] و آن در موردی است که [[مالی]] با [[اذن]] مالک در [[اختیار]] غیر قرار گیرد و سبب آن یا عقدی است که [[امانت]] موضوع اصلی آن است؛ مانند [[ودیعه]] یا عقدی است که [[امانت]] در ضمن آن مطرح است؛ مانند اجاره، عاریه، مضاربه و مانند آن<ref>الروضة‌البهیه، ج۴، ص۲۳۵ ـ ۲۳۶؛ کنزالعرفان، ج۲، ص ۷۶؛ مصطلحات الفقه، ص ۸۷.</ref><ref>[[حمیده عبداللهی|عبداللهی،حمیده]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۴ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج ۴، ص ۲۴۶ - ۵۲۴.</ref>.
 # [[امانت]] [[شرعی]] و آن [[مالی]] است که به [[اذن]] [[شارع]] در [[اختیار]] غیر مالک قرار می‌گیرد و او شرعاً [[مکلف]] به [[حفظ]] آن است؛ مانند اینکه باد [[لباس]] کسی را در [[خانه]] غیر مالکش بیندازد<ref>الروضة‌البهيه، ج۴، ص۲۳۶؛ كنزالعرفان، ج۲، ص۷۶.</ref>.
-* [[ودیعه]]  نیز به معنای [[امانت]] است؛ لکن تفاوت آن با [[امانت]] در این است که [[امانت]] عام بوده و به مواردی که [[مالی]] با قصد یا بدون قصد در [[اختیار]] دیگری قرار می‌گیرد اطلاق می‌شود؛ اما [[ودیعه]] خاص است و تنها امانتهایی را که با قصد و انشا در [[اختیار]] کسی قرار داده شود شامل است<ref>التعريفات، ص ۳۲۵.</ref>، افزون بر این، [[ودیعه]] عقدی است که [[نیاز]] به ایجاب و قبول دارد و در متعاقدین شرایط [[عامه]] [[تکلیف]] شرط است<ref>مصطلحات الفقه، ص ۵۵۵.</ref>، برخلاف [[امانت]] که در همه موارد آن این امور لازم نیست.
+* [[ودیعه]]  نیز به معنای [[امانت]] است؛ لکن تفاوت آن با [[امانت]] در این است که [[امانت]] عام بوده و به مواردی که [[مالی]] با قصد یا بدون قصد در [[اختیار]] دیگری قرار می‌گیرد اطلاق می‌شود؛ اما [[ودیعه]] خاص است و تنها امانتهایی را که با قصد و انشا در [[اختیار]] کسی قرار داده شود شامل است<ref>التعريفات، ص ۳۲۵.</ref>، افزون بر این، [[ودیعه]] عقدی است که نیاز به ایجاب و قبول دارد و در متعاقدین شرایط [[عامه]] [[تکلیف]] شرط است<ref>مصطلحات الفقه، ص ۵۵۵.</ref>، برخلاف [[امانت]] که در همه موارد آن این امور لازم نیست.
 ==[[امانت]] در [[قرآن]]==