ابورزین الاسدی: تفاوت میان نسخه‌ها

==ابورزین از دیدگاه دیگران==

*[[ابن ابوحاتم]] می‌گوید: از ابوزرعه درباره ابورزین پرسیده شد؛ گفت: نامش، مسعود و خود، [[کوفی]] و [[ثقه]] است<ref>مقتل الامام امیرالمؤمنین{{ع}}، ابن أبی الدنیا، ص۹۵.</ref>. [[ابن‌حبان]] نیز او را در زمره ثقات آورده است<ref>مقتل الامام امیرالمؤمنین{{ع}}، ابن أبی الدنیا، ص۹۵. </ref>. [[عجلی]] می‌گوید: [[مسعود ابورزین اسدی]] [[کوفی]] [[ثقه]] است<ref>مقتل الامام امیرالمؤمنین{{ع}}، ابن أبی الدنیا، ص۹۵.</ref>. [[ذهبی]] از او با عنوان [[فقیه]] مسن یاد کرده است<ref>تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۶، ص۵۱۷.</ref>. مؤلف [[تهذیب]] الأسماء می‌گوید: ابورزین، [[فقیه]]، عالم و فهیم بود و افراد بر [[وثاقت]] او هم‌نظر بودند<ref>{{عربی| و کان ابورزین فقیها عالما فهما و اتفقوا علی توثیقه}}؛ تهذیب الاسماء و اللغات، نووی، ج۲، ص۴۱۰. </ref>.

*[[یحیی بن آدم]] از [[ابوبکر بن عیاش]]، از [[عاصم]]، [[نقل]] کرده است که [[ابووائل]] به من گفت: اینک از [[پیری]] و شکستگی ابورزین [[تعجب]] می‌کنی! در زمان [[عمر]] او نوجوان و من مردی بودم. او حدیث‌هایی [[نقل]] کرده است<ref>تهذیب التهذیب، ابن حجر ۱۰، ص۱۱۸؛ الطبقات الکبری، ابن سعد، ج۶، ص۲۱۸؛ الإصابه، ابن حجر ۷، ص۱۲۶.</ref>. [[احمد بن عبد الله بن یونس]]، از [[ابوبکر بن عیاش]]، از [[عاصم]] [[نقل]] کرده است که می‌گفته است: هرگاه کسی پیش [[ابووائل]] می‌آمد و از او [[فتوا]] می‌خواست، می‌گفت: پیش ابورزین برو و از او بپرس؛ سپس پیش من بیا و خبر بده که چه پاسخی به تو داده است. ابورزین با او در همان [[خانه]] ساکن بود <ref>الطبقات الکبری، ابن سعد، ج۶، ص۲۸۱.</ref>.

*آیا دو نفر، نام [[ابورزین اسدی]] داشته‌اند؟ [[عبدالعزیز بن صهیب]] از [[ابوصفیه]] [[نقل]] کرده که [[ابن زیاد]]، ابورزین را کشت؛ [[ابوبکر بن ابوداوود]] نیز می‌گوید، نام ابورزین است و [[اسدی]]، عبید بود و گردنش در [[بصره]] زده شد. او از [[علی]]{{ع}} [[روایت]] کرده [[دوستدار]] او بود و ابوزرین اسدی دیگری نیز از [[سعید بن جبیر]] [[روایت]] کرده که اسمش [[مسعود بن مالک]] بوده است. اما [[حاکم]] ابواحمد، آن دو را یک نفر دانسته که نام‌شان [[مسعود بن مالک]] بوده، در حالی که این، [[اشتباه]] است‌.

*ابورزین اسدی که نامش عبید بوده، در زمان [[عبیدالله بن زیاد]] بعد از سال ۶۰ ق یا قبل از آن کشته شده است، در حالی که ابورزین، که نامش [[مسعود بن مالک]] بوده، تا حدود سال ۹۰ ق زنده بوده است و ابن قانع [[تاریخ]] وفاتش را سال ۸۵ ق می‌داند و [[خلیفه]] گفته که او بعد از [[جماجم]] [[وفات]] یافته است. [[ابن ابوحاتم]] در مراسیل از شعبه حکایت کرده که او سماع ابورزین از [[ابن‌مسعود]] را [[انکار]] کرده است؛ [[ابن قطان]] نیز سماعش را از [[ابن ام مکتوم]] منکر شده است<ref>تهذیب التهذیب، ابن حجر، ج۱۰، ص۱۱۸- ۱۱۹؛ الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۶.</ref><ref>[[فاطمه کرمی|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)|ابورزین الاسدی]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۴-۱۵۶.</ref>.

==ابورزین [[صحابی]] یا [[تابعی]]؟==

*[[علامه]] [[محمد تقی شوشتری]] در توضیح این [[روایت]] می‌فرمایند: "ولی این خبر [[شاهد]] آن نیست و [[دلیل]] [[طلاق]] سوم، [[آیه]] بعد است که [[خداوند]] می‌فرماید: {{متن قرآن|فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}}<ref>«آنگاه اگر زن را (سومین بار) طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا آنکه به مرد دیگری شوهر کند» سوره بقره، آیه ۲۳۰.</ref><ref>قاموس الرجال، شوشتری، ج۱۱، ص۳۲۸.</ref>، [[ابوموسی]] همین مطلب را آورده و گفته است که ابورزین از [[تابعین]] است و غیر از [[ابن‌شاهین]] کسی او را جزء [[صحابه]] ندانسته است<ref>اسد الغابه، ابن اثیر، ج۵، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref>. [[ابن‌حجر عسقلانی]]<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۵.</ref> و مؤلف [[تهذیب]] الاسماء<ref>تهذیب الاسماء و اللغات، نووی، ج۲، ص۴۰۹.</ref> او را از [[تابعین]] دانسته‌اند<ref>[[فاطمه کرمی|کرمی، فاطمه]]، [[ابورزین الاسدی (مقاله)|ابورزین الاسدی]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۱۵۶.</ref>.