شبهات علم امام: تفاوت میان نسخه‌ها

*شتر [[پیامبر اکرم]]{{صل}} هنگام عزیمت به [[تبوک]] گم شد، هیچ‌کس نمی‌دانست کجاست. برخی از [[منافقان]] از ماجرا استفاده بد کرده و این زمزمه را سردادند که او چگونه [[پیامبری]] است و چگونه ادّعای [[اخبار]] از [[آسمان]] را دارد که نمی‌داند شترش کجاست؟ [[پیامبر خدا]]{{صل}} با شنیدن این جمله فرمود: "من چیزی جز آنچه [[خدا]] به من می‌آموزد نمی‌دانم، اکنون [[خدا]] من را [[راهنمایی]] کرده که شتر من در این صحرا در فلان درّه است و زمام آن به درختی پیچیده و از رفتن بازمانده است، بروید، آزادش کنید و بیاورید"<ref>{{متن حدیث|وَ إِنِّي وَ اللَّهِ لَا أَعْلَمُ إِلَّا مَا عَلَّمَنِيَ اللَّهُ وَ لَقَدْ أَعْلَمَنِيَ الْآنَ وَ دَلَّنِي عَلَيْهَا وَ أَنَّهَا فِي الْوَادِي فِي شِعْبِ كَذَا وَ أَشَارَ إِلَى الشِّعْبِ حَبَسَتْهَا شَجَرَةٌ بِزِمَامِهَا فَذَهَبُوا وَ جَاءُوا بِهَا}}؛ بحارالأنوار، ج۲۱، ص۲۵.</ref><ref>[[مهدی مقامی|مقامی، مهدی]]، [[ درسنامه امام‌شناسی (کتاب)|درسنامه امام‌شناسی]]، ص:۸۵-۸۸.</ref>.

#بر پایه ظاهر [[آیه]] {{متن قرآن|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}}<ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند جز فرستاده‌ای را که بپسندد» سوره جن، آیه ۲۶-۲۷.</ref>، [[خداوند]] علمش را به [[انسان]] کاملِ [[معصوم]] نیز، عطا کرده است؛ زیرا [[آیات]] پیشین، درباره [[قیامت]] و زمان برپایی آن است. پس الف و لام {{متن قرآن|الْغَيْبِ}}، خواه برای [[عهد]] باشد یا برای جنس، [[قیامت]] را نیز در بر می‌گیرد؛ بنابراین، معنای [[آیه]] چنین است: [[خدا]] می‌داند که [[قیامت]] و ویژگی‌های آن چیست، چه هنگام برپا می‌شود و کسی را از این مطلب مهم [[آگاه]] نمی‌کند، مگر آن [[انسان]] کاملی که [[پسندیده]] و مرتضای او باشد<ref>[[مهدی مقامی|مقامی، مهدی]]، [[ درسنامه امام‌شناسی (کتاب)|درسنامه امام‌شناسی]]، ص:۸۸-۹۰.</ref>.