بحث:علم معصوم: تفاوت میان نسخهها
جز
حذف از رده:علم معصوم ردهانبوه
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (حذف از رده:علم معصوم ردهانبوه) |
||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
[[رده:مدخلهای اصلی دانشنامه]] | [[رده:مدخلهای اصلی دانشنامه]] | ||
http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/farhangbooks/Books/21/3.htm | http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/farhangbooks/Books/21/3.htm | ||
علم، نقیض جهل<ref>ترتیب العین، ج ۲، ص ۱۲۷۴، «علم».</ref>. و به معنای دانش و آگاهی است<ref>لغت نامه، ج ۱۰، ص ۱۴۱۵۹، «علم».</ref>. برخی در تعریف اصطلاحی علم گفتهاند: حقیقت علم، کشف امر خارج از ذهن به واسطه صورت ذهنی است<ref>المیزان، ج ۱، ص ۵۰؛ ج ۸ ، ص ۵۳.</ref>. که از راه حس، عقل و تجربه، حاصل میشود<ref>المیزان، ج ۸، ص ۴۷ - ۵۰.</ref>. و در برابر آن علوم اعتباری است که ما به ازای خارجی ندارند، مانند اعتبار ریاست برای فردی<ref>المیزان، ج ۸، ۵۳.</ref>. از تقسیمات علم، تقسیم آن به نظری و عملی است: علم نظری، دانشی است که به دنبال آن کمالی حاصل شود، مانند علم به موجودات. علم عملی، دانشی است که با عمل کردن بر طبق آن، کمال، حاصل می شود، مانند علم به عبادات<ref>مفردات، ص ۵۸۰، «علم».</ref>. علاوه بر علوم یاد شده که اکتسابی است، برخی علوم از راه مکاشفه و بدون واسطه و با اشراق الهی برای برخی نفوس حاصل می شود که از آن به "علم لدنّی" تعبیر شده است<ref>التفسیر الکبیر، ج ۲، ص ۱۸۷ - ۱۹۱.</ref>. از نظر بعضی، ادراک، شعور، تصوّر، حفظ، تذکر، ذکر، معرفت، فهم، فقه، عقل، حکمت و... هم معنا و مترادف با "علم" است<ref>التفسیر الکبیر، ج ۲۱، ص ۱۲۷ - ۱۲۸.</ref>. | علم، نقیض جهل<ref>ترتیب العین، ج ۲، ص ۱۲۷۴، «علم».</ref>. و به معنای دانش و آگاهی است<ref>لغت نامه، ج ۱۰، ص ۱۴۱۵۹، «علم».</ref>. برخی در تعریف اصطلاحی علم گفتهاند: حقیقت علم، کشف امر خارج از ذهن به واسطه صورت ذهنی است<ref>المیزان، ج ۱، ص ۵۰؛ ج ۸ ، ص ۵۳.</ref>. که از راه حس، عقل و تجربه، حاصل میشود<ref>المیزان، ج ۸، ص ۴۷ - ۵۰.</ref>. و در برابر آن علوم اعتباری است که ما به ازای خارجی ندارند، مانند اعتبار ریاست برای فردی<ref>المیزان، ج ۸، ۵۳.</ref>. از تقسیمات علم، تقسیم آن به نظری و عملی است: علم نظری، دانشی است که به دنبال آن کمالی حاصل شود، مانند علم به موجودات. علم عملی، دانشی است که با عمل کردن بر طبق آن، کمال، حاصل می شود، مانند علم به عبادات<ref>مفردات، ص ۵۸۰، «علم».</ref>. علاوه بر علوم یاد شده که اکتسابی است، برخی علوم از راه مکاشفه و بدون واسطه و با اشراق الهی برای برخی نفوس حاصل می شود که از آن به "علم لدنّی" تعبیر شده است<ref>التفسیر الکبیر، ج ۲، ص ۱۸۷ - ۱۹۱.</ref>. از نظر بعضی، ادراک، شعور، تصوّر، حفظ، تذکر، ذکر، معرفت، فهم، فقه، عقل، حکمت و... هم معنا و مترادف با "علم" است<ref>التفسیر الکبیر، ج ۲۱، ص ۱۲۷ - ۱۲۸.</ref>. |