بحث:هدف از انتظار فرج چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ]]' به ' [['
جز (جایگزینی متن - 'دستورات الهی' به 'دستورات الهی') |
جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ' [[') |
||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
*اگر [[انتظار فرج]] مسئولانه، با این ویژگیها تحقق یابد، عنصر [[تکامل]] فردی شخص [[منتظر]]، به فعلیت رسیده است. این [[انتظار]]، [[هدف]] [[فرج]] را محقق میکند و حتی بالاتر از [[فرج]] محسوب میشود؛ زیرا شخص [[منتظر]]، با تکیه بر معارفِ در دسترس خود و بدون حضور [[معصوم]] به این درجه از رشد و تعالی دست یافته است که نشان دهندۀ تلاش فراوان اوست. این معنا، در [[حدیثی]] از [[امام صادق]]{{ع}} نمایان است، آنجا که در جواب [[ابو بصیر]] از "زمان فَرَج" فرمود: «ای [[ابو بصیر]]! آیا تو هم از [[دنیاخواهان]] هستی؟! هر کس این امر ([[قیام]]) را بشناسد، به خاطر [[انتظار]] کشیدنش، [[گشایش]] [[سختی]] او میشود»<ref>{{متن حدیث|یَا أَبَا بَصِیرٍ وَ أَنْتَ مِمَّنْ یُرِیدُ الدُّنْیَا مَنْ عَرَفَ هَذَا الْأَمْرَ فَقَدْ فُرِّجَ عَنْهُ لِانْتِظَارِهِ}}؛ کلینی،محمد بن یعقوب، کافی، ج ۱، ص ۳۷۱.</ref>.<ref>ر.ک. محمدی ری شهری، محمد، دانشنامه امام مهدی، ج ۵، ص ۳۱۲ ـ ۳۱۴</ref> | *اگر [[انتظار فرج]] مسئولانه، با این ویژگیها تحقق یابد، عنصر [[تکامل]] فردی شخص [[منتظر]]، به فعلیت رسیده است. این [[انتظار]]، [[هدف]] [[فرج]] را محقق میکند و حتی بالاتر از [[فرج]] محسوب میشود؛ زیرا شخص [[منتظر]]، با تکیه بر معارفِ در دسترس خود و بدون حضور [[معصوم]] به این درجه از رشد و تعالی دست یافته است که نشان دهندۀ تلاش فراوان اوست. این معنا، در [[حدیثی]] از [[امام صادق]]{{ع}} نمایان است، آنجا که در جواب [[ابو بصیر]] از "زمان فَرَج" فرمود: «ای [[ابو بصیر]]! آیا تو هم از [[دنیاخواهان]] هستی؟! هر کس این امر ([[قیام]]) را بشناسد، به خاطر [[انتظار]] کشیدنش، [[گشایش]] [[سختی]] او میشود»<ref>{{متن حدیث|یَا أَبَا بَصِیرٍ وَ أَنْتَ مِمَّنْ یُرِیدُ الدُّنْیَا مَنْ عَرَفَ هَذَا الْأَمْرَ فَقَدْ فُرِّجَ عَنْهُ لِانْتِظَارِهِ}}؛ کلینی،محمد بن یعقوب، کافی، ج ۱، ص ۳۷۱.</ref>.<ref>ر.ک. محمدی ری شهری، محمد، دانشنامه امام مهدی، ج ۵، ص ۳۱۲ ـ ۳۱۴</ref> | ||
==ذات هدفدار [[انتظار]]== | ==ذات هدفدار [[انتظار]]== | ||
*[[انتظار]]، در [[منتظر]] غوغایی [[مبارک]] و حرکتی [[هدف]] دار پدید میآورد، هر چه [[منتظر]]، به [[حقیقت انتظار]]، نزدیکتر شود، سرعت حرکت او به سوی مقصد بیشتر خواهد شد. در پرتو [[انتظار]]، [[آدمی]] از خود محوری رهایی مییابد و خود را جزئی از [[جامعه اسلامی]] میبیند؛ بنابراین میکوشد تا [[جامعه]] را در [[حد ]][[توان]] خود به [[صلاح]] و درستی نزدیک کند و وقتی [[جامعه]] از عناصری این چنین با [[هویّت]] تشکیل یابد، [[اجتماعی]] در جهت [[ترویج]] [[فضیلتها]] پدید میآید و حرکت عمومی به سوی اقامۀ [[خوبیها]]، شکل میگیرد. در چنین محیطی که محیط [[صلاح]] و [[سازندگی]] و فضای امیدبخشی و [[نشاط]] و عرصۀ تلاش و [[همیاری]] و [[همکاری]] است، زمینۀ رشد [[باورهای دینی]] و [[بینش عمیق]] [[مهدوی]] در افراد [[جامعه]] پدید میآید، [[منتظران]] که به [[برکت]] [[انتظار]]، در [[فساد محیط]] حل نشدهاند بلکه [[هویّت]] [[دینی]] و مرزهای [[اعتقادی]] خود را حفظ کردهاند، در برابر [[سختیها]] و مشکلات دوران [[انتظار]] [[بردباری]] میکنند و به [[امید]] تحقق وعدل حتمی [[الهی]] با [[پایداری]]، [[بلاها]] را به [[جان]] میخرند<ref>ر.ک. بالادستان، محمد امین؛ حائریپور، محمد مهدی؛ یوسفیان، مهدی، نگین آفرینش، ج۱، ص ۱۴۸ ـ ۱۴۹.</ref>. | *[[انتظار]]، در [[منتظر]] غوغایی [[مبارک]] و حرکتی [[هدف]] دار پدید میآورد، هر چه [[منتظر]]، به [[حقیقت انتظار]]، نزدیکتر شود، سرعت حرکت او به سوی مقصد بیشتر خواهد شد. در پرتو [[انتظار]]، [[آدمی]] از خود محوری رهایی مییابد و خود را جزئی از [[جامعه اسلامی]] میبیند؛ بنابراین میکوشد تا [[جامعه]] را در [[حد]] [[توان]] خود به [[صلاح]] و درستی نزدیک کند و وقتی [[جامعه]] از عناصری این چنین با [[هویّت]] تشکیل یابد، [[اجتماعی]] در جهت [[ترویج]] [[فضیلتها]] پدید میآید و حرکت عمومی به سوی اقامۀ [[خوبیها]]، شکل میگیرد. در چنین محیطی که محیط [[صلاح]] و [[سازندگی]] و فضای امیدبخشی و [[نشاط]] و عرصۀ تلاش و [[همیاری]] و [[همکاری]] است، زمینۀ رشد [[باورهای دینی]] و [[بینش عمیق]] [[مهدوی]] در افراد [[جامعه]] پدید میآید، [[منتظران]] که به [[برکت]] [[انتظار]]، در [[فساد محیط]] حل نشدهاند بلکه [[هویّت]] [[دینی]] و مرزهای [[اعتقادی]] خود را حفظ کردهاند، در برابر [[سختیها]] و مشکلات دوران [[انتظار]] [[بردباری]] میکنند و به [[امید]] تحقق وعدل حتمی [[الهی]] با [[پایداری]]، [[بلاها]] را به [[جان]] میخرند<ref>ر.ک. بالادستان، محمد امین؛ حائریپور، محمد مهدی؛ یوسفیان، مهدی، نگین آفرینش، ج۱، ص ۱۴۸ ـ ۱۴۹.</ref>. | ||
*[[هدف]] و [[غایت]] [[انتظار فرج]] این است که [[حق]] و [[عدالت]] در [[زمین]] [[آشکار]] شود و جداییها به [[اتحاد]] و [[یکدلی]] مبدل شود و کسی از [[دستورات الهی]] [[سرپیچی]] نکند و [[حدود الهی]] بپا داشته شود و [[حق]] [[حاکمیت]] به اهل آن، که [[پیشوایان]] معصومیناند بازگردانده شود و [[حق]] به صورت تام و [[آشکار]] [[اجرا]] شود<ref>ر.ک. آیتی، نصرت الله، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>. | *[[هدف]] و [[غایت]] [[انتظار فرج]] این است که [[حق]] و [[عدالت]] در [[زمین]] [[آشکار]] شود و جداییها به [[اتحاد]] و [[یکدلی]] مبدل شود و کسی از [[دستورات الهی]] [[سرپیچی]] نکند و [[حدود الهی]] بپا داشته شود و [[حق]] [[حاکمیت]] به اهل آن، که [[پیشوایان]] معصومیناند بازگردانده شود و [[حق]] به صورت تام و [[آشکار]] [[اجرا]] شود<ref>ر.ک. آیتی، نصرت الله، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>. | ||