جهان‌بینی سیاسی اسلام در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ذات اقدس خداوند' به 'ذات اقدس خداوند'
جز (جایگزینی متن - ' حقّ حاکمیت' به ' حقّ حاکمیت') |
جز (جایگزینی متن - 'ذات اقدس خداوند' به 'ذات اقدس خداوند') |
||
| خط ۲۴۳: | خط ۲۴۳: | ||
*در [[قرآن کریم]] [[آیات]] متعددی وجود دارد که با کاربری واژۀ "[[حُکم]]" بر [[حصر حاکمیت]] در [[ذات اقدس خدای متعال]] تأکید نموده است؛ در ذیل به تعدادی از این [[آیات]] به عنوان نمونه اشاره می‌کنیم: | *در [[قرآن کریم]] [[آیات]] متعددی وجود دارد که با کاربری واژۀ "[[حُکم]]" بر [[حصر حاکمیت]] در [[ذات اقدس خدای متعال]] تأکید نموده است؛ در ذیل به تعدادی از این [[آیات]] به عنوان نمونه اشاره می‌کنیم: | ||
*'''آیۀ اول:''' {{متن قرآن|إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ}}<ref>«حکم و فرمان، تنها ازآن خداست! حق را از باطل جدا مى‌کند؛ و او بهترین جدا کننده (حق از باطل) است» سوره انعام، آیه ۵۷.</ref>. | *'''آیۀ اول:''' {{متن قرآن|إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ}}<ref>«حکم و فرمان، تنها ازآن خداست! حق را از باطل جدا مى‌کند؛ و او بهترین جدا کننده (حق از باطل) است» سوره انعام، آیه ۵۷.</ref>. | ||
*در این [[آیه]] ضمن تصریح به [[حصر حاکمیت]] در | *در این [[آیه]] ضمن تصریح به [[حصر حاکمیت]] در [[ذات اقدس خداوند]]، به دو [[دلیل عقلی]] بر این [[حصر]] نیز اشاره شده است: | ||
*[[دلیل]] اول: اینکه [[خدای متعال]] تنها منبع [[بیان حق]] است. | *[[دلیل]] اول: اینکه [[خدای متعال]] تنها منبع [[بیان حق]] است. | ||
*[[دلیل]] دوم: اینکه [[خدای متعال]] [[بهترین]] فیصله دهندگان بین [[حق و باطل]] و بین خوب و بد است. | *[[دلیل]] دوم: اینکه [[خدای متعال]] [[بهترین]] فیصله دهندگان بین [[حق و باطل]] و بین خوب و بد است. | ||