رابطه اسم اعظم با علم معصوم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::«به موجب بعضی آیات و روایات و ادعیه و زیارات [[معصومین]]{{عم}} آگاه [[اسم اعظم]] می‌باشند.

::::::معنای [[اسم اعظم]]: در بعضی روایات مربوط به [[اسم اعظم]] واژه حرف به کار رفته که در لغت به معنای حروف تهجی و کلمه آمده و به کلام مختصر نیز حرف گفته شده اما در مورد بحث [[اسم اعظم]] مرکب از حروف الفبا نبوده و اصولاً از مقوله الفاظ نیست همچنانکه مفهوم ذهنی هم نیست بلکه سرمایه تصرف در نظام خارج و تکوین است که مربوط به قدرت روح و میزان بهره‌مندی از ولایت است که با اذن خدا ممکن است. و اگر در بعضی روایات تعبیر به حرف شده خواسته‌اند با زبان مردم حرف بزنند که در ذهنشان مراد از اسم، اسم لفظی و مرکب از حروف ملفوظ است زیرا نمی‌شود هر حقیقیتی را پوست‌کنده و بدون تمثیل بیان کرد. مخصوصاً با توجه این مطلب که در لغت عرب و هر زبان دیگر اسمی‌ مرکب از ۷۳ حرف وجود نداشته و آخرین کلمه‌ای که در عربی قابل تصور است خماسی مزید است.  

::::::'''اشکال:''' نظریه فوق که لفظ هیچ اثر ندارد را نمی‌توان به عنوان قانون کلی پذیرفت چون با تحلیلات فلسفی و عرفانی و... نمی‌توان روایات را از ظهور انداخت زیرا در روایات تعبیر "فتکلّم به" به کار رفته که ظهور دارد بر اینکه [[اسم اعظم]] لفظ هم است هرچند الفاظی باشد که از دسترس دیگران دور باشد در زندگی عادی ما نیز الفاظ نقش و تأثیر قابل توجه دارند با یک لفظ انکحت ازدواج برقرار بایک فحش شخص ناراحت وبا یک جمله زیبا دلی شاد می‌گردد، [[اسم اعظم]] هر چند از الفاظ عادی فوق نباشد اما چه مانعی دارد که لفظ غیر عادی باشد که تلفظ همراه با نیت و کمال اتصال و همت نفس تأثیر داشته باشد.

::::::باید توجه داشت که در روایت [[اسم اعظم]] نیامده که [[اسم اعظم]] مرکب است تا فرمایشات بزرگان قبل الذکر موردی داشته باشد چون نگفته [[اسم اعظم]] مرکب از ۷۳ حرف است بلکه گفته ۷۳ حرف است که این جمله ملازمه با ترکیب ندارد بلکه جدا جدا نیز می‌تواند باشد زیرا وقتی می‌گوئیم حروف الفبا ۲۸ حرف است معنایش این نیست که از ۲۸ حرف مرکب است.