الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'صرف' به 'صرف'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'صرف' به 'صرف') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
* از جمله برداشت‌های ناقص و [[نادرست]] از [[انتظار]] این است که تنها بخشی از [[حقیقت انتظار]] مطرح شود و به دیگر [[ارکان انتظار|ارکان]] آن توجهی نباشد؛ مثلاً [[اعتراض به وضع موجود]] - که یکی از [[پایه‌های انتظار]] است - مساوی با مفهوم [[انتظار راستین]] قلمداد شود؛ به این معنا که [[ماهیت انتظار]] چیزی جز [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] تلقی نشود؛ حال این اعتراض به معنای [[اعتراض به وضعیت موجود]] [[حکومت‌ها]] یا [[اعتراض به ظلم و ستم|اعتراض به عموم ظلم و ستم]] و غیره باشد. به عبارت دیگر، منظور از [[انتظار]] آرزوی [[ظهور]] [[بهترین]] [[جامعه]] و کوشش در راه تحقق آنکه [[کامل‌ترین]] صورت آن با [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]]{{ع}} امکان‌پذیر خواهد بود و باید در نظر گرفت که [[انتظار]] عین [[اعتراض به وضع موجود]] نیست. | * از جمله برداشت‌های ناقص و [[نادرست]] از [[انتظار]] این است که تنها بخشی از [[حقیقت انتظار]] مطرح شود و به دیگر [[ارکان انتظار|ارکان]] آن توجهی نباشد؛ مثلاً [[اعتراض به وضع موجود]] - که یکی از [[پایه‌های انتظار]] است - مساوی با مفهوم [[انتظار راستین]] قلمداد شود؛ به این معنا که [[ماهیت انتظار]] چیزی جز [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] تلقی نشود؛ حال این اعتراض به معنای [[اعتراض به وضعیت موجود]] [[حکومت‌ها]] یا [[اعتراض به ظلم و ستم|اعتراض به عموم ظلم و ستم]] و غیره باشد. به عبارت دیگر، منظور از [[انتظار]] آرزوی [[ظهور]] [[بهترین]] [[جامعه]] و کوشش در راه تحقق آنکه [[کامل‌ترین]] صورت آن با [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]]{{ع}} امکان‌پذیر خواهد بود و باید در نظر گرفت که [[انتظار]] عین [[اعتراض به وضع موجود]] نیست. | ||
*در پاسخ به چنین برداشتی از [[معنای انتظار]] باید گفت [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] | *در پاسخ به چنین برداشتی از [[معنای انتظار]] باید گفت [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] صرف را نمی‌توان به‌عنوان تنها [[رکن انتظار]] پنداشت؛ زیرا ارکان دیگری چون [[آگاهی از وضع مطلوب]]، [[اعتقاد به وضع مطلوب]] و [[اقدام عملی برای رسیدن وضعیت مطلوب]] نیز وجود دارند که [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] صرف، شامل این موارد نمی‌شود؛ و نیز باید افزود چنین فرضیه‌ای با پرسش‌هایی مواجه است مانند اینکه اولاً، گستره و دامنه این [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] تا کجاست؟ ثانیاً: این [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] چه باری بر دوش [[منتظران]] می‌گذارد و این [[نفی]] با چه اثباتی می‌تواند همراه باشد؟ افزون‌بر این [[پرسش‌ها]]، این فرضیه ارتباطی با [[معنای انتظار]] ندارد؛ زیرا [[انتظار]]، [[امید]] داشتن به [[آینده]] ای است که [[ظلم]]، [[فساد]]، [[تباهی]] و [[بی عدالتی]] در آن نباشد و با آمدن [[رهبری الهی]] [[جهان]] پر از [[عدل و داد]] می‌گردد و این [[هدف]] با [[اعتراض به وضع موجود|اعتراض]] صرف حاصل نمی‌شود؛ بلکه باید در نهایت به [[اقدام برای تحقق وضع مطلوب|اقدام]] و [[زمینه‌سازی]] عملی منجر شود؛ بنابراین، فرضیه [[مسلک اعتراض]] نمی‌تواند جامع و کامل باشد. | ||
<div class="readmoreButton">[[آیا انتظار مذهب اعتراض است؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div> | <div class="readmoreButton">[[آیا انتظار مذهب اعتراض است؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div> | ||