لقب در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سعیدیان‌فر، محمد جعفر و ایازی، سید محمد علی، [[فرهنگ‌نامه' به 'سعیدیان‌فر و ایازی، [[فرهنگ‌نامه'
(←منابع) |
جز (جایگزینی متن - 'سعیدیان‌فر، محمد جعفر و ایازی، سید محمد علی، [[فرهنگ‌نامه' به 'سعیدیان‌فر و ایازی، [[فرهنگ‌نامه') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
*{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا}}<ref>«ای پیامبر! ما تو را گواه و نویدبخش و بیم‌دهنده فرستاده‌ایم*و فراخواننده به خداوند به اذن وی، و چراغی فروزان» سوره احزاب، آیه ۴۵-۴۶.</ref> | *{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا}}<ref>«ای پیامبر! ما تو را گواه و نویدبخش و بیم‌دهنده فرستاده‌ایم*و فراخواننده به خداوند به اذن وی، و چراغی فروزان» سوره احزاب، آیه ۴۵-۴۶.</ref> | ||
*'''نکته''': در این [[آیه]]، [[پیامبر]] با پنج [[لقب]] مخاطب واقع شده است: [[نبی]]، [[شاهد]]، مُبَشِر، نذیر، سراج منیر. | *'''نکته''': در این [[آیه]]، [[پیامبر]] با پنج [[لقب]] مخاطب واقع شده است: [[نبی]]، [[شاهد]]، مُبَشِر، نذیر، سراج منیر. | ||
*{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ}}<ref>«ای جامه بر خود کشیده!*برخیز و هشدار بده!» سوره مدثر، آیه ۱-۲.</ref><ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر| | *{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ}}<ref>«ای جامه بر خود کشیده!*برخیز و هشدار بده!» سوره مدثر، آیه ۱-۲.</ref><ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۱، ص ۱۶۰-۱۶۳.</ref>. | ||
==نکات== | ==نکات== | ||
*در همه این [[آیات]] [[پیامبر]] با واژه [[رسول]] از سوی [[خداوند]] مخاطب قرارگرفته است و بار [[فرهنگی]] آن تکیه بر فرستادگی از طرف [[خداوند]] [[قادر]] [[متعال]] است تا این عنوان میان [[مردم]] به صورت [[فرهنگ]] متداول شود و تأکید شود که [[پیامبر]] از خودش چیزی نگفته و آنچه دارد از سوی [[خداوند]] و او [[رسول خدا]] و [[نبی]] [[مردم]] است. | *در همه این [[آیات]] [[پیامبر]] با واژه [[رسول]] از سوی [[خداوند]] مخاطب قرارگرفته است و بار [[فرهنگی]] آن تکیه بر فرستادگی از طرف [[خداوند]] [[قادر]] [[متعال]] است تا این عنوان میان [[مردم]] به صورت [[فرهنگ]] متداول شود و تأکید شود که [[پیامبر]] از خودش چیزی نگفته و آنچه دارد از سوی [[خداوند]] و او [[رسول خدا]] و [[نبی]] [[مردم]] است. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
#منظور تدثر، یعنی تلبس به [[نبوت]] است. [[تشبیه]] به [[لباس]] که [[انسان]] می‌پوشد و برای او زینت است. | #منظور تدثر، یعنی تلبس به [[نبوت]] است. [[تشبیه]] به [[لباس]] که [[انسان]] می‌پوشد و برای او زینت است. | ||
#گفته شده، مراد کناره‌گیری و [[غیبت پیامبر]] از نظرهاست آن هنگام که در غار حرا بوده است. | #گفته شده، مراد کناره‌گیری و [[غیبت پیامبر]] از نظرهاست آن هنگام که در غار حرا بوده است. | ||
#گفته شده که مراد استراحت و فراغت [[پیامبر]] از انجام کارهای فردی است، که [[خداوند]] می‌فرماید، زمان فراغت تمام شده و باید [[دعوت علنی]] شود. زمان راحت تمام شده و زمان [[تبلیغ]] و [[هدایت مردم]] رسیده است. البته [[علامه طباطبائی]] معنای اول را ترجیح می‌دهد.([[المیزان]]، طباطبائی، ج ۲۰، ص ۶۰)<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر| | #گفته شده که مراد استراحت و فراغت [[پیامبر]] از انجام کارهای فردی است، که [[خداوند]] می‌فرماید، زمان فراغت تمام شده و باید [[دعوت علنی]] شود. زمان راحت تمام شده و زمان [[تبلیغ]] و [[هدایت مردم]] رسیده است. البته [[علامه طباطبائی]] معنای اول را ترجیح می‌دهد.([[المیزان]]، طباطبائی، ج ۲۰، ص ۶۰)<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۱، ص ۱۶۰-۱۶۳.</ref> | ||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
# [[پرونده:55210091.jpg|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر| | # [[پرونده:55210091.jpg|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']] | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||