پرش به محتوا

اتباع در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'وسیله' به 'وسیله'
جز (جایگزینی متن - 'نداری' به 'نداری')
جز (جایگزینی متن - 'وسیله' به 'وسیله')
خط ۲۶: خط ۲۶:
*'''قرینه اول:''' کلمه {{متن قرآن|الْأَمْرِ}} در {{متن قرآن|مِنَ الْأَمْرِ}} به معنای [[فرمان]] است؛ بنابراین، شریعتی که بر [[رسول اکرم]]{{صل}} فرو فرستاده شده [[شریعت]] [[فرمانروایی]] است.
*'''قرینه اول:''' کلمه {{متن قرآن|الْأَمْرِ}} در {{متن قرآن|مِنَ الْأَمْرِ}} به معنای [[فرمان]] است؛ بنابراین، شریعتی که بر [[رسول اکرم]]{{صل}} فرو فرستاده شده [[شریعت]] [[فرمانروایی]] است.
*'''قرینه دوم:''' اینکه این [[شریعت]] در پی [[شریعت]] [[موسی]]{{ع}} آمده که بر [[بنی‌اسرائیل]] فرو فرستاده شده است و از آنجا که [[شریعت]] [[موسی]]{{ع}} بنابر آنچه در همین [[آیات]] آمده: {{متن قرآن|وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ}}<ref>«به بنی‌اسرائیل کتاب و حکم و نبوت را عطا کردیم» سوره جاثیه، آیه ۱۶.</ref> و نیز {{متن قرآن|وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ}}<ref>«و به آنان دستور و فرمان روشن تعلیم کردیم» سوره جاثیه، آیه ۱۷.</ref> [[فرمان]] و [[دستور]] [[حکومت]] و اداره [[شئون]] [[مردم]] بوده، بنابراین، [[شریعت]] [[محمد]]{{صل}} نیز که در پی آن [[شریعت]] آمده برای همین منظور - یعنی [[حکومت]] و اداره [[شئون]] [[مردم]] - فرستاده شده است.
*'''قرینه دوم:''' اینکه این [[شریعت]] در پی [[شریعت]] [[موسی]]{{ع}} آمده که بر [[بنی‌اسرائیل]] فرو فرستاده شده است و از آنجا که [[شریعت]] [[موسی]]{{ع}} بنابر آنچه در همین [[آیات]] آمده: {{متن قرآن|وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ}}<ref>«به بنی‌اسرائیل کتاب و حکم و نبوت را عطا کردیم» سوره جاثیه، آیه ۱۶.</ref> و نیز {{متن قرآن|وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ}}<ref>«و به آنان دستور و فرمان روشن تعلیم کردیم» سوره جاثیه، آیه ۱۷.</ref> [[فرمان]] و [[دستور]] [[حکومت]] و اداره [[شئون]] [[مردم]] بوده، بنابراین، [[شریعت]] [[محمد]]{{صل}} نیز که در پی آن [[شریعت]] آمده برای همین منظور - یعنی [[حکومت]] و اداره [[شئون]] [[مردم]] - فرستاده شده است.
*'''قرینه سوم:''' واژه [[شریعت]] به معنای راه [[زندگی]] است و راه [[زندگی]] همان [[قانون]] [[فرمانروایی]] و [[حکومت]] بر [[جامعه]] است؛ زیرا هر قانونی که به [[وسیله]] [[حکومتی]] [[اجرا]] می شود، راه [[زندگی]] [[مردم]] را ترسیم می کند و در [[حقیقت]] [[قانون]] هر [[جامعه]] ای راه و [[آیین]] [[زندگی]] [[مردم]] آن [[جامعه]] است.
*'''قرینه سوم:''' واژه [[شریعت]] به معنای راه [[زندگی]] است و راه [[زندگی]] همان [[قانون]] [[فرمانروایی]] و [[حکومت]] بر [[جامعه]] است؛ زیرا هر قانونی که به وسیله [[حکومتی]] [[اجرا]] می شود، راه [[زندگی]] [[مردم]] را ترسیم می کند و در [[حقیقت]] [[قانون]] هر [[جامعه]] ای راه و [[آیین]] [[زندگی]] [[مردم]] آن [[جامعه]] است.
*بنابراین، [[آیات]] فوق به روشنی دلالت بر این دارند که تنها [[قانون]] و فرمانی [[شایسته]] [[حکمرانی]] بر [[جامعه بشر]] است و [[استحقاق]] [[پیروی]] و عمل دارد که [[شریعت]] و [[قانون]] [[حکومت الهی]] باشد و هیچ [[قانون]] دیگری [[شایسته]] [[تبعیت]] و [[پیروی]] نیست؛ زیرا هر [[قانون]] دیگری مبتنی بر [[جهل]] و [[هوای نفس]] [[قانون]] گذارانی است که به سبب [[نادانی]] و [[هواپرستی]]، فاقد دو شرط اصلی [[حاکمیت]] [[مشروع]]، یعنی [[علم]] و عدالتند؛ همان که در [[آیه]] هشتاد و نهم از [[سوره یونس]]{{ع}} - خطاب به [[موسی]]{{ع}} و [[هارون]] - آمده است: {{متن قرآن|فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}}<ref>«استوار و راست کردار باشید و از راه جاهلان پیروی نکنید» سوره یونس، آیه ۸۹.</ref>.
*بنابراین، [[آیات]] فوق به روشنی دلالت بر این دارند که تنها [[قانون]] و فرمانی [[شایسته]] [[حکمرانی]] بر [[جامعه بشر]] است و [[استحقاق]] [[پیروی]] و عمل دارد که [[شریعت]] و [[قانون]] [[حکومت الهی]] باشد و هیچ [[قانون]] دیگری [[شایسته]] [[تبعیت]] و [[پیروی]] نیست؛ زیرا هر [[قانون]] دیگری مبتنی بر [[جهل]] و [[هوای نفس]] [[قانون]] گذارانی است که به سبب [[نادانی]] و [[هواپرستی]]، فاقد دو شرط اصلی [[حاکمیت]] [[مشروع]]، یعنی [[علم]] و عدالتند؛ همان که در [[آیه]] هشتاد و نهم از [[سوره یونس]]{{ع}} - خطاب به [[موسی]]{{ع}} و [[هارون]] - آمده است: {{متن قرآن|فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}}<ref>«استوار و راست کردار باشید و از راه جاهلان پیروی نکنید» سوره یونس، آیه ۸۹.</ref>.
*[[آیه]] ذیل با مضامینی نظیر [[آیه]] فوق الذکر و با تفصیل و توضیح بیشتری بر [[حاکمیت]] منحصر به فرد [[خدا]] و انحصار [[حق حاکمیت]] و [[تشریع]] در [[ذات مقدس]] [[پروردگار]] دلالت دارد:
*[[آیه]] ذیل با مضامینی نظیر [[آیه]] فوق الذکر و با تفصیل و توضیح بیشتری بر [[حاکمیت]] منحصر به فرد [[خدا]] و انحصار [[حق حاکمیت]] و [[تشریع]] در [[ذات مقدس]] [[پروردگار]] دلالت دارد:
خط ۱۳۳: خط ۱۳۳:
===[[پیروی]] از [[رضوان]] [[الهی]]===
===[[پیروی]] از [[رضوان]] [[الهی]]===
*[[قرآن کریم]] یکی از علامت‌های [[مؤمنان]] را [[پیروی]] از [[رضوان]] [[الهی]] دانسته است: {{متن قرآن|وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ}}<ref>«و در پی خشنودی خداوند بودند و خداوند دارای بخششی سترگ است» سوره آل عمران، آیه ۱۷۴.</ref> و آن مراعات [[رضای الهی]] در [[رفتار]] و گفتار بر اساس آموزه‌‌های [[دین]] و [[شریعت]] [[حق]]<ref>الجدید، ج۲، ص۱۷۶.</ref>، عمل به [[طاعات]] و دوری از [[معصیت]]<ref>روح المعانی، مج ۳، ج۴، ص۱۷۴.</ref> و عمل به اموری است که موجب [[خشنودی خدا]] باشد<ref>تفسیر لاهیجی، ج۱، ص۴۰۷.</ref>.
*[[قرآن کریم]] یکی از علامت‌های [[مؤمنان]] را [[پیروی]] از [[رضوان]] [[الهی]] دانسته است: {{متن قرآن|وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ}}<ref>«و در پی خشنودی خداوند بودند و خداوند دارای بخششی سترگ است» سوره آل عمران، آیه ۱۷۴.</ref> و آن مراعات [[رضای الهی]] در [[رفتار]] و گفتار بر اساس آموزه‌‌های [[دین]] و [[شریعت]] [[حق]]<ref>الجدید، ج۲، ص۱۷۶.</ref>، عمل به [[طاعات]] و دوری از [[معصیت]]<ref>روح المعانی، مج ۳، ج۴، ص۱۷۴.</ref> و عمل به اموری است که موجب [[خشنودی خدا]] باشد<ref>تفسیر لاهیجی، ج۱، ص۴۰۷.</ref>.
*بی‌‌شک کسی که [[رضوان]] [[الهی]] را [[پیروی]] می‌‌کند، با کسی که به خشمی از [[خدا]] دچار گردیده، جایگاهش [[جهنم]] است برابر نیست: {{متن قرآن|أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ}}<ref>«آیا آن کس که در پی خشنودی خداوند است با آن کس که دچار خشم خداوند است، برابر است؟» سوره آل عمران، آیه ۱۶۲.</ref>، زیرا [[خداوند]] [[پیروان]] [[رضوان]] [[الهی]] را به [[وسیله]] [[قرآن]] به راه‌های [[سلامت]] رهنمون می‌‌شود و آنان را از تاریکی‌ها به سوی [[روشنایی]] بیرون می‌‌برد و به راهی راست هدایتشان می‌‌کند: {{متن قرآن|يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}}<ref>«خداوند با آن (روشنایی) هر کسی را که پی خشنودی وی باشد به راه‌های بی‌گزند، راهنمایی می‌کند و آنان را به اراده خویش  از تیرگی ‌ها به سوی روشنایی بیرون می‌آورد و آنها را به راهی راست رهنمون می‌گردد» سوره مائده، آیه ۱۶.</ref><ref>مجمع‌‌البیان، ج۳، ص۲۷۰؛ المیزان، ج۵، ص۲۴۵.</ref>. در [[روایات]] از [[رسول اکرم]]{{صل}} و [[ائمه اطهار]]{{عم}} به عنوان [[پیروان]] [[رضوان]] [[الهی]] یاد شده است<ref>تفسیر عیاشی، ج۱، ص۲۰۵؛ المیزان، ج۴، ص۷۰.</ref><ref>[[حسن رمضانی|رمضانی، حسن]]، [[پیروی (مقاله)|پیروی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۶ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۶.</ref>.
*بی‌‌شک کسی که [[رضوان]] [[الهی]] را [[پیروی]] می‌‌کند، با کسی که به خشمی از [[خدا]] دچار گردیده، جایگاهش [[جهنم]] است برابر نیست: {{متن قرآن|أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ}}<ref>«آیا آن کس که در پی خشنودی خداوند است با آن کس که دچار خشم خداوند است، برابر است؟» سوره آل عمران، آیه ۱۶۲.</ref>، زیرا [[خداوند]] [[پیروان]] [[رضوان]] [[الهی]] را به وسیله [[قرآن]] به راه‌های [[سلامت]] رهنمون می‌‌شود و آنان را از تاریکی‌ها به سوی [[روشنایی]] بیرون می‌‌برد و به راهی راست هدایتشان می‌‌کند: {{متن قرآن|يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}}<ref>«خداوند با آن (روشنایی) هر کسی را که پی خشنودی وی باشد به راه‌های بی‌گزند، راهنمایی می‌کند و آنان را به اراده خویش  از تیرگی ‌ها به سوی روشنایی بیرون می‌آورد و آنها را به راهی راست رهنمون می‌گردد» سوره مائده، آیه ۱۶.</ref><ref>مجمع‌‌البیان، ج۳، ص۲۷۰؛ المیزان، ج۵، ص۲۴۵.</ref>. در [[روایات]] از [[رسول اکرم]]{{صل}} و [[ائمه اطهار]]{{عم}} به عنوان [[پیروان]] [[رضوان]] [[الهی]] یاد شده است<ref>تفسیر عیاشی، ج۱، ص۲۰۵؛ المیزان، ج۴، ص۷۰.</ref><ref>[[حسن رمضانی|رمضانی، حسن]]، [[پیروی (مقاله)|پیروی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۶ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۶.</ref>.
==[[پیروی]] در جهت [[گمراهی]]==
==[[پیروی]] در جهت [[گمراهی]]==
*این قسم از [[پیروی]] نیز دارای مصادیق و مواردی است که [[قرآن کریم]] از آنها سخن گفته است. عمده آن مصادیق عبارت است از<ref>[[حسن رمضانی|رمضانی، حسن]]، [[پیروی (مقاله)|پیروی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۶ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۶.</ref>:
*این قسم از [[پیروی]] نیز دارای مصادیق و مواردی است که [[قرآن کریم]] از آنها سخن گفته است. عمده آن مصادیق عبارت است از<ref>[[حسن رمضانی|رمضانی، حسن]]، [[پیروی (مقاله)|پیروی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۶ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۶.</ref>:
۲۱۸٬۱۵۹

ویرایش