پرش به محتوا

ایمان: تفاوت میان نسخه‌ها

۳ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۷ اوت ۲۰۲۰
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۲۳: خط ۱۲۳:
##مراد از زیادی به جهت افزونی متعلق ایمان است، زیرا [[صحابه]] در ابتدا به صورت اجمالی ایمان آورده بودند، بعد از آن [[واجبات]] به تدریج نازل می‌شد، و به هر کدام به صورت تفصیلی ایمان می‌آوردند.
##مراد از زیادی به جهت افزونی متعلق ایمان است، زیرا [[صحابه]] در ابتدا به صورت اجمالی ایمان آورده بودند، بعد از آن [[واجبات]] به تدریج نازل می‌شد، و به هر کدام به صورت تفصیلی ایمان می‌آوردند.
##مراد افزایش [[آثار ایمان]] است که همان [[نورانیت]] [[قلب]] است.
##مراد افزایش [[آثار ایمان]] است که همان [[نورانیت]] [[قلب]] است.
*#اما در پاسخ به این [[دلیل]] نیز گفته شده است:  
*اما در پاسخ به این [[دلیل]] نیز گفته شده است:  
## [[تأویل]] اوّل لازمه‌اش این است، کسی که [[ایمان کامل]] را به دست نیاورده باشد، به صورت [[حقیقی]] و واقعی هم [[مؤمن]] و هم [[کافر]] باشد و این چیزی است که [[قرآن]] با آن سازگار نیست.  
# [[تأویل]] اوّل لازمه‌اش این است، کسی که [[ایمان کامل]] را به دست نیاورده باشد، به صورت [[حقیقی]] و واقعی هم [[مؤمن]] و هم [[کافر]] باشد و این چیزی است که [[قرآن]] با آن سازگار نیست.  
##امّا [[تأویل]] دوم، اگر مراد از [[آیه]] «لیزدادوا إیماناً مع إیمانهم» این بود، مناسب بود زیادی ایمان را در [[آیه]]، [[غایت]] [[تشریع]] و انزال قرار دهد، نه نتیجه انزال سکینه در قلب‌های [[مؤمنان]]؛  
#امّا [[تأویل]] دوم، اگر مراد از [[آیه]] «لیزدادوا إیماناً مع إیمانهم» این بود، مناسب بود زیادی ایمان را در [[آیه]]، [[غایت]] [[تشریع]] و انزال قرار دهد، نه نتیجه انزال سکینه در قلب‌های [[مؤمنان]]؛  
## [[تأویل]] سوم نیز درست نیست، زیرا زیادی اثر به خاطر زیادی و [[قوّت]] مؤثر است، معنا ندارد دو امر که از همه جهات برابراند، اثر یکی نسبت به دیگری بیشتر باشد. بنابراین ایمان افزایش و کاهش را می‌پذیرد<ref>ر.ک: [[سید محمد عالمی|عالمی، سید محمد]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ص۹۸.</ref>.
# [[تأویل]] سوم نیز درست نیست، زیرا زیادی اثر به خاطر زیادی و [[قوّت]] مؤثر است، معنا ندارد دو امر که از همه جهات برابراند، اثر یکی نسبت به دیگری بیشتر باشد. بنابراین ایمان افزایش و کاهش را می‌پذیرد<ref>ر.ک: [[سید محمد عالمی|عالمی، سید محمد]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ص۹۸.</ref>.
 
==[[تقلید]] در ایمان==
==[[تقلید]] در ایمان==
* [[فقهای اهل سنت]]، [[تقلید]] در ایمان را درست می‌دانند اما [[معتزله]]، [[اشاعره]] و [[امامیه]] آن را صحیح نمی‌دانند. برخی ادلۀ صحت [[تقلید]] در ایمان عبارت است از:
* [[فقهای اهل سنت]]، [[تقلید]] در ایمان را درست می‌دانند اما [[معتزله]]، [[اشاعره]] و [[امامیه]] آن را صحیح نمی‌دانند. برخی ادلۀ صحت [[تقلید]] در ایمان عبارت است از:
۱۱۵٬۳۵۳

ویرایش