امنیت: تفاوت میان نسخه‌ها
←خاستگاه امنیت (اسباب و عوامل امنیت)
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
*[[انسان]] دارای دو بُعد جسمانی و [[روحانی]] است و برای محافظت از این دو بُعد وجودی خود، به دو [[سیستم]] [[دفاعی]] نیاز دارد. [[اسلام]] نگاه ویژه‌ای به بُعد [[روحانی]] و [[روانی]] [[انسان]] دارد. [[خداوند متعال]] به هنگام [[آفرینش انسان]] ابعاد وجودی متعددی را مورد توجه قرار داده و ضمن تأکید بر بعد جسمانی [[انسان]]، ابعاد [[عقلانی]]، [[روانی]] و [[روحانی]] او را نیز مورد [[لطف]] و نظر [[رحمت]] خویش قرار داده است. نقصان و عدم [[تعادل]] در [[ابعاد روحی روانی]] می‌تواند در دیگر ابعاد [[انسان]]، مانند بعد [[عقلانی]] و حتی جسمی وی نیز تأثیرگذار باشد<ref>[[سید مهدی روح‌بخش|روح‌بخش، سیدمهدی]]، گفتمان مهدویت سخنرانی و مقاله‌های گفتمان نهم ج۱ (کتاب)| گفتمان مهدویت سخنرانی و مقاله‌های گفتمان نهم ج۱]]، [[انتظار و تأثیرات آن بر امنیت و صلح (مقاله)|انتظار و تأثیرات آن بر امنیت و صلح ]]، ص۲۷۴.</ref>. | *[[انسان]] دارای دو بُعد جسمانی و [[روحانی]] است و برای محافظت از این دو بُعد وجودی خود، به دو [[سیستم]] [[دفاعی]] نیاز دارد. [[اسلام]] نگاه ویژه‌ای به بُعد [[روحانی]] و [[روانی]] [[انسان]] دارد. [[خداوند متعال]] به هنگام [[آفرینش انسان]] ابعاد وجودی متعددی را مورد توجه قرار داده و ضمن تأکید بر بعد جسمانی [[انسان]]، ابعاد [[عقلانی]]، [[روانی]] و [[روحانی]] او را نیز مورد [[لطف]] و نظر [[رحمت]] خویش قرار داده است. نقصان و عدم [[تعادل]] در [[ابعاد روحی روانی]] می‌تواند در دیگر ابعاد [[انسان]]، مانند بعد [[عقلانی]] و حتی جسمی وی نیز تأثیرگذار باشد<ref>[[سید مهدی روح‌بخش|روح‌بخش، سیدمهدی]]، گفتمان مهدویت سخنرانی و مقاله‌های گفتمان نهم ج۱ (کتاب)| گفتمان مهدویت سخنرانی و مقاله‌های گفتمان نهم ج۱]]، [[انتظار و تأثیرات آن بر امنیت و صلح (مقاله)|انتظار و تأثیرات آن بر امنیت و صلح ]]، ص۲۷۴.</ref>. | ||
*از دیدگاه [[اسلام]]، [[احساس امنیت]] واقعی برای [[انسان]]، تنها در سایه [[ایمان به خداوند]] حاصل می‌شود؛ به [[دلیل]] اینکه "میل به [[احساس]] ایمنی از جانب افراد، به [[دلیل]] [[ترس]] است؛ ترسی که از محرّک‌های موجود و یا احتمالی در محیط بیرون ارگانیزم ایجاد می‌شود"<ref>شاملو، سعید، بهداشت روانی، ص۹۲.</ref>. [[ترس]] از [[جنگ]]، [[ترس]] از [[آینده]] موهوم، [[ترس]] از [[بیماری]]، [[ترس از مرگ]]، [[ترس]] از [[فقر]]، [[ترس]] از حوادث طبیعی مانند [[طوفان]]، سیل، و [[زلزله]]؛ [[ترس]] از [[دشمن]]، [[ترس]] از [[خیانت]]، [[ترس]] از فقدان عزیزان، و ترس‌های احتمالی دیگر، [[احساس]] نیاز به [[امنیت]] را در [[انسان]] بر می‌انگیزد<ref>[[عبدالله نظری شار|نظری شاری، عبدالله]]، [[مکاتبه اختصاصی با دانشنامه امامت و ولایت</ref>. | *از دیدگاه [[اسلام]]، [[احساس امنیت]] واقعی برای [[انسان]]، تنها در سایه [[ایمان به خداوند]] حاصل می‌شود؛ به [[دلیل]] اینکه "میل به [[احساس]] ایمنی از جانب افراد، به [[دلیل]] [[ترس]] است؛ ترسی که از محرّک‌های موجود و یا احتمالی در محیط بیرون ارگانیزم ایجاد می‌شود"<ref>شاملو، سعید، بهداشت روانی، ص۹۲.</ref>. [[ترس]] از [[جنگ]]، [[ترس]] از [[آینده]] موهوم، [[ترس]] از [[بیماری]]، [[ترس از مرگ]]، [[ترس]] از [[فقر]]، [[ترس]] از حوادث طبیعی مانند [[طوفان]]، سیل، و [[زلزله]]؛ [[ترس]] از [[دشمن]]، [[ترس]] از [[خیانت]]، [[ترس]] از فقدان عزیزان، و ترس‌های احتمالی دیگر، [[احساس]] نیاز به [[امنیت]] را در [[انسان]] بر می‌انگیزد<ref>[[عبدالله نظری شار|نظری شاری، عبدالله]]، [[مکاتبه اختصاصی با دانشنامه امامت و ولایت</ref>. | ||
*[[احساس]] [[امنیتی]] که از [[ایمان]] به آرمان‌های [[مکتب انتظار]] برمی‌خیزد و موجب [[سلامت روانی]] و ارتقای کارکرد [[فرد]] در [[زندگی]] می‌شود، به معنای آن است که [[فرد]] [[منتظِر]] با تأسّی به مؤلفه‌های [[انتظار]]، تکیه‌گاه مطمئن و معیّتی بی‌بدیل را در درون خود یافته و از این طریق، بخش قابل توجهی از انتظاراتِ مربوط به حوزه ایمنی را در خود می‌یابد. به این معنا که از جهت [[روان‌شناختی]]، مهم‌ترین تأثیر [[ایمان]] به [[امامت و مهدویت]] برای مقابله با [[ترس]] و [[تهدید]] و [[اضطراب]] و [[استرس]] و فشارهای [[روانی]] و رسیدن به [[امنیت روانی]]، به خاطر نقشی است که در فرآیند ارزش‌یابی این عوامل دارد؛ به نحوی که [[فرد]] [[مؤمن]] و [[منتظِر]]، چون [[خدا]] و [[حجّت]] [[خدا]] را همراه و نگهبان و [[پشتیبان]] و مایه [[امنیت]] و [[امان]] خود [[احساس]] می‌کند، نگرش مثبت به رویدادی‌های [[زندگی]] و [[پایان تاریخ]] و فرجام نهایی [[حیات]] [[انسان]] دارد و [[آینده]] [[زندگی]] [[انسان]] را سرشار از [[عدالت]] و [[امنیت]] و [[معنویت]] و [[رفاه]] و [[آرامش]] و [[آسایش]] می‌بیند. لذا در مواجه با حوادت تنش‌زا،[[ اضطراب]]، [[استرس]] و فشار [[روانی]] کم‌تری را [[احساس]] و تجربه می‌کند. از این جهت [[ایمان]] به [[مهدویت]] و [[التزام]] به ارزش‌های [[مکتب انتظار]]، نقش اساسی در ارتقای [[بهداشت روان]] افراد در دوران پر تنش و پر [[استرس]] و فشارزای [[عصر غیبت]] دارد<ref>[[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبه اختصاصی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت.</ref>. | |||
==راه کسب امنیت== | ==راه کسب امنیت== | ||