جهانبینی سیاسی اسلام در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'اطاعت از حاکم' به 'اطاعت از حاکم'
جز (جایگزینی متن - 'ج۱، ص:' به 'ج۱، ص') |
جز (جایگزینی متن - 'اطاعت از حاکم' به 'اطاعت از حاکم') |
||
خط ۱۳۶: | خط ۱۳۶: | ||
===[[برهان]] چهارم=== | ===[[برهان]] چهارم=== | ||
*این [[برهان]] نیز سه مقدمه دارد: | *این [[برهان]] نیز سه مقدمه دارد: | ||
*'''مقدمۀ اول:''' [[غایت]] [[حاکمیت]] بالذات و [[هدف]] آن، رفع نیاز محکوم است. [[نیازمندی]] محکوم به [[حاکمیت]] [[حاکم]] است که محکوم را به [[اطاعت | *'''مقدمۀ اول:''' [[غایت]] [[حاکمیت]] بالذات و [[هدف]] آن، رفع نیاز محکوم است. [[نیازمندی]] محکوم به [[حاکمیت]] [[حاکم]] است که محکوم را به [[اطاعت از حاکم]] و [[فرمانبرداری]] از او وا میدارد. حاصل آنکه بدون [[نیازمندی]] محکوم به [[حاکمیت]] [[حاکم]]، [[حاکمیت]] [[حاکم]] ثبوتاً فاقد توجیه [[عقلی]] و اثباتاً غیر قابل تحقّق است. | ||
*'''مقدمۀ دوم:''' براساس مقدمۀ اول، [[حاکم]] بالذات باید خود نیازی به [[حاکمیت]] حاکمی مافوق خود نداشته باشد وگرنه [[حاکم]] بالذات، [[حاکم]] مافوق خواهد بود. این [[تسلسل]] تا جایی ادامه خواهد داشت که به [[حاکم]] بالذاتی برسیم که [[نیازمند]] حاکمی مافوق خود نباشد. | *'''مقدمۀ دوم:''' براساس مقدمۀ اول، [[حاکم]] بالذات باید خود نیازی به [[حاکمیت]] حاکمی مافوق خود نداشته باشد وگرنه [[حاکم]] بالذات، [[حاکم]] مافوق خواهد بود. این [[تسلسل]] تا جایی ادامه خواهد داشت که به [[حاکم]] بالذاتی برسیم که [[نیازمند]] حاکمی مافوق خود نباشد. | ||
*'''مقدمۀ سوم:''' تنها موجود [[عالم هستی]] که بینیاز بالذات است و [[نیازمند]] حاکمی مافوق خود نیست، [[وجود مقدّس]] [[خدای متعال]] است. | *'''مقدمۀ سوم:''' تنها موجود [[عالم هستی]] که بینیاز بالذات است و [[نیازمند]] حاکمی مافوق خود نیست، [[وجود مقدّس]] [[خدای متعال]] است. |