←عدل الهی
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
عدل نقطه مقابل [[ظلم]] است<ref>اخلاق در قرآن، ج۳، ص۱۳۳.</ref>. غزالی عدل را به معنای اعطای [[حق]] به صاحبش و کار عادلانه را خلاف [[ستمگری]] میداند و معتقد است عدالت قانونی [[اخلاقی]] و طبیعی است<ref>فلسفه اخلاق در اسلام، ترجمه عبدالحسین صافی، ص۳۱۷ – ۳۱۸.</ref>. | عدل نقطه مقابل [[ظلم]] است<ref>اخلاق در قرآن، ج۳، ص۱۳۳.</ref>. غزالی عدل را به معنای اعطای [[حق]] به صاحبش و کار عادلانه را خلاف [[ستمگری]] میداند و معتقد است عدالت قانونی [[اخلاقی]] و طبیعی است<ref>فلسفه اخلاق در اسلام، ترجمه عبدالحسین صافی، ص۳۱۷ – ۳۱۸.</ref>. | ||
==اقسام عدالت== | |||
*اقسام [[عدالت]] را با شیوههای گوناگونی میتوان بیان کرد. از جهتی میتوان آن را به چهار قسم تقسیم کرد که عبارتاند از: [[عدل تکوینی]]، [[عدل]] [[تشریعی]]، [[عدل]] [[اجتماعی]] و [[عدل]] [[اخلاقی]]. [[عدل]] [[اجتماعی]] نیز تحت چهار عنوان قابل ذکر است: [[عدل]] [[خانوادگی]]، [[عدل]] [[قضایی]]، [[عدل]] اصلاحی - [[اجتماعی]] و [[عدل]] [[سیاسی]]<ref>مطهری، مرتضی، یادداشتهای استاد مطهری، ج۶، ص۲۱۸-۲۲۵.</ref>. مبنای این تقسیم از [[عدالت اجتماعی]]، [[آیات قرآن]] است. [[قرآن]] تصریح میکند که [[نظام هستی]] و [[آفرینش]]، بر اساس [[عدل]] و [[توازن]] و براساس استحقاقها و قابلیتها است<ref>[[نجمه کیخا|کیخا، نجمه]]، | |||
عدالت اجتماعی (در اندیشه شهید مطهری)، [[چلچراغ حکمت ج۳۰ (کتاب)|چلچراغ حکمت]]</ref>. | |||
==[[عدل الهی]]== | ==[[عدل الهی]]== | ||
===[[عدل تکوینی]]=== | ===[[عدل تکوینی]]=== | ||