امت واحده: تفاوت میان نسخهها
←مقدمه
(صفحهای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{علم معصوم}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 25...» ایجاد کرد) |
(←مقدمه) |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
شکلگیری [[حکومت اسلامی]] در [[مدینه]]، ابتدا با مشکلاتی روبرو گردید، از جمله این [[مشکلات]]، حضور قبیلههای مختلف و طوایف متعدد در [[مدینه]] بود که به [[دلیل]] وجود سنّتهای [[جاهلی]]، همواره عامل [[اختلاف]] و درگیری میان [[قبایل]] میگردید و این [[اختلاف]] و [[دشمنیها]] مانع از شکلگیری [[حکومتی]] منسجم و قدرتمند بود. به همین جهت، [[رسول خدا]]{{صل}} در همان سال نخست [[هجرت]] در صدد انعقاد [[پیمان]] عمومی میان [[مسلمانان]]، [[یهودیان]] و [[مشرکان]] یثرب بر آمد<ref>سیره ابن هشام، ج۲، ص۱۴۷؛ اصول کافی، ج۱، ص۳۳۳؛ بحارالانوار، ج۱۹، ص۱۱۱-۱۱۰؛ الاموال، ص۱۲۵.</ref>. در بند اول این [[پیمان]] - که به "منشور [[مدینه]]" مشهور است - آمده است. | شکلگیری [[حکومت اسلامی]] در [[مدینه]]، ابتدا با مشکلاتی روبرو گردید، از جمله این [[مشکلات]]، حضور قبیلههای مختلف و طوایف متعدد در [[مدینه]] بود که به [[دلیل]] وجود سنّتهای [[جاهلی]]، همواره عامل [[اختلاف]] و درگیری میان [[قبایل]] میگردید و این [[اختلاف]] و [[دشمنیها]] مانع از شکلگیری [[حکومتی]] منسجم و قدرتمند بود. به همین جهت، [[رسول خدا]]{{صل}} در همان سال نخست [[هجرت]] در صدد انعقاد [[پیمان]] عمومی میان [[مسلمانان]]، [[یهودیان]] و [[مشرکان]] یثرب بر آمد<ref>سیره ابن هشام، ج۲، ص۱۴۷؛ اصول کافی، ج۱، ص۳۳۳؛ بحارالانوار، ج۱۹، ص۱۱۱-۱۱۰؛ الاموال، ص۱۲۵.</ref>. در بند اول این [[پیمان]] - که به "منشور [[مدینه]]" مشهور است - آمده است. | ||
"امضاکنندگان این [[پیمان]]، [[امّت]] واحدی را تشکیل میدهند که باید در جهت [[سعادت]] یکدیگر کوشا باشند". با این حال، [[تغییر]] زود هنگام ترکیب قبیلهای و تعدد [[اعتقادات]] بر مبنای [[امّت]] واحده به این [[سادگی]] امکانپذیر نبود. از اینرو، به تک تک قبیلهها [[یادآوری]] میشد که در چهار چوب [[امّت]] واحده، [[نظم]] و [[انسجام]] داخلی [[قبیله]] خود را خواهند داشت. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} در این باره فرمود: {{متن حدیث|إِنَّهُمْ أمَّةٌ واحدةٌ عَلَى رِبَاعَتِهِمْ}}<ref>مکاتیب الرسول، ج۱، ص۲۴۲.</ref>؛ یعنی: هر قبیلهای بر همان ویژگی درون قبیلهای سابق خود خواهد ماند، و بدینسان طبق طرح "[[امّت]] [[واحدة]]" هریک از [[مسلمانان]] و [[اهل کتاب]] بر [[آیین]] و [[آداب و رسوم]] پیشین خود باقی ماندند و این امر خود، باعث شکلگیری [[حکومت]] واحد در [[مدینه]] گردید<ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[ | "امضاکنندگان این [[پیمان]]، [[امّت]] واحدی را تشکیل میدهند که باید در جهت [[سعادت]] یکدیگر کوشا باشند". با این حال، [[تغییر]] زود هنگام ترکیب قبیلهای و تعدد [[اعتقادات]] بر مبنای [[امّت]] واحده به این [[سادگی]] امکانپذیر نبود. از اینرو، به تک تک قبیلهها [[یادآوری]] میشد که در چهار چوب [[امّت]] واحده، [[نظم]] و [[انسجام]] داخلی [[قبیله]] خود را خواهند داشت. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} در این باره فرمود: {{متن حدیث|إِنَّهُمْ أمَّةٌ واحدةٌ عَلَى رِبَاعَتِهِمْ}}<ref>مکاتیب الرسول، ج۱، ص۲۴۲.</ref>؛ یعنی: هر قبیلهای بر همان ویژگی درون قبیلهای سابق خود خواهد ماند، و بدینسان طبق طرح "[[امّت]] [[واحدة]]" هریک از [[مسلمانان]] و [[اهل کتاب]] بر [[آیین]] و [[آداب و رسوم]] پیشین خود باقی ماندند و این امر خود، باعث شکلگیری [[حکومت]] واحد در [[مدینه]] گردید<ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژهنامه فقه سیاسی (کتاب)|واژهنامه فقه سیاسی]]، ص ۴۷.</ref>. | ||
==منابع== | ==منابع== |