←وارث
(←وارث) |
(←وارث) |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
[[ارث]] برنده، میراث‌دار، کسی که [[مال]]، [[خانه]]، [[زمین]]، صفات یا افتخاراتی را از [[پدر]] یا اجداد و گذشتگان به [[ارث]] می‌برد. هم نام زیارتنامه‌ای است معروف، که [[سیدالشهدا]]{{ع}} را با آن [[زیارت]] می‌کنند. مرحوم “ابن قولویه” [[سند]] آن را به [[جابر جعفی]] از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} رسانده که وی آن را از آن [[حضرت]] [[روایت]] کرده است و با جملۀ {{متن حدیث|السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ الله...}} شروع می‌شود<ref>مفاتیح الجنان؛ بحارالانوار، ج۱۰۱، ص۱۶۳.</ref>. و هم [[لقب]] [[سیدالشهدا]]{{ع}} است که در [[ادعیه]] و [[زیارات]]، از آن [[حضرت]] به عنوان [[وارث]] [[آدم]]، [[وارث]] [[نوح]]، [[وارث]] [[ابراهیم]]، [[وارث]] [[موسی]]، [[وارث]] [[عیسی]]، [[وارث]] [[محمّد]]، [[وارث]] [[علی]]، و [[وارث]] [[حسن]]... یاد شده است<ref>مفاتیح الجنان: زیارت مطلقه سوم، زیارت وارث، زیارت امام حسین روز عرفه.</ref>. | [[ارث]] برنده، میراث‌دار، کسی که [[مال]]، [[خانه]]، [[زمین]]، صفات یا افتخاراتی را از [[پدر]] یا اجداد و گذشتگان به [[ارث]] می‌برد. هم نام زیارتنامه‌ای است معروف، که [[سیدالشهدا]]{{ع}} را با آن [[زیارت]] می‌کنند. مرحوم “ابن قولویه” [[سند]] آن را به [[جابر جعفی]] از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} رسانده که وی آن را از آن [[حضرت]] [[روایت]] کرده است و با جملۀ {{متن حدیث|السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ الله...}} شروع می‌شود<ref>مفاتیح الجنان؛ بحارالانوار، ج۱۰۱، ص۱۶۳.</ref>. و هم [[لقب]] [[سیدالشهدا]]{{ع}} است که در [[ادعیه]] و [[زیارات]]، از آن [[حضرت]] به عنوان [[وارث]] [[آدم]]، [[وارث]] [[نوح]]، [[وارث]] [[ابراهیم]]، [[وارث]] [[موسی]]، [[وارث]] [[عیسی]]، [[وارث]] [[محمّد]]، [[وارث]] [[علی]]، و [[وارث]] [[حسن]]... یاد شده است<ref>مفاتیح الجنان: زیارت مطلقه سوم، زیارت وارث، زیارت امام حسین روز عرفه.</ref>. | ||
وراثت [[حسین بن علی]]{{ع}} از [[انبیا]] و [[اوصیا]]، برای آن است که خطّ [[جهاد]] در [[راه]] [[حق]] و [[مبارزه با باطل]] و [[ستم]] و [[طاغوت]]، سرلوحۀ [[دعوت]] همۀ [[انبیای الهی]] بوده است و “کربلا” تجلّی این خط ممتد درگیری [[حق و باطل]] است. “عاشورا، حضور [[مجدّد]] [[آدم]] و [[نوح]] و [[ابراهیم]] و [[موسی]] و [[عیسی]]{{عم}} است در قلّۀ فریادگری و [[هدایت]]. این که [[حسین]] را [[وارث]] [[آدم]]{{ع}} می‌خوانیم و [[زیارت]] “وارث” را با [[سلام]] بر آن [[پیمبران]] [[الهی]] آغاز می‌کنیم برای همین است، یعنی نقطۀ اتّصال همۀ حرکت‌های [[الهی]] و انقلاب‌های خدایی، به صورت تجسّم دوبارۀ [[آدم]] و [[نوح]] و [[ابراهیم]] و [[اسماعیل]] و [[موسی]] و [[عیسی]] و [[محمّد]] و [[علی]] و [[فاطمه]] و [[امام حسن]]{{عم}} در لحظه‌های خورشیدی [[عاشورا]] و واقعیّت سرشار کربلا”<ref>قیام جاودانه، محمدرضا حکیمی، نقل از چشمه خورشید، ج۱، ص۳۳۰.</ref>. | |||
در متن [[زیارت‌نامه‌ها]] نیز به [[وارث]] بودن [[حسین بن علی]]{{ع}} نسبت به خطّ [[انبیا]] اشاره شده است: از جمله: {{متن حدیث|أَكْرَمْتَهُ بِطِيبِ الْوِلاَدَةِ وَ أَعْطَيْتَهُ مَوَارِيثَ الْأَنْبِيَاءِ}}<ref>مفاتیح الجنان، زیارت امام حسین در عید فطر و قربان (ص ۴۸).</ref>. و بر اساس آیۀ {{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> چون برپایی [[قسط]] و [[عدالت اجتماعی]]، [[رسالت]] همۀ [[انبیا]] و [[میراث]] مشترک [[رسولان الهی]] است، [[حسین بن علی]]{{ع}} هم که [[وارث]] همۀ انبیاست، پس [[وارث]] خطّ [[قسط و عدل]] آنان نیز می‌باشد و [[قیام کربلا]]، از جمله [[دعوت]] به [[عدل]] و [[مبارزه]] با [[بی‌عدالتی]] و [[ستم]] را هم در سرلوحۀ [[دعوت]] و اهداف خویش دارد. از این‌رو، منکر‌های [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] را هم باید در شمار منکراتی که آن [[حضرت]] برای مقابله با آنها [[قیام]] کرد، به حساب آوریم، که لازمۀ | در متن [[زیارت‌نامه‌ها]] نیز به [[وارث]] بودن [[حسین بن علی]]{{ع}} نسبت به خطّ [[انبیا]] اشاره شده است: از جمله: {{متن حدیث|أَكْرَمْتَهُ بِطِيبِ الْوِلاَدَةِ وَ أَعْطَيْتَهُ مَوَارِيثَ الْأَنْبِيَاءِ}}<ref>مفاتیح الجنان، زیارت امام حسین در عید فطر و قربان (ص ۴۸).</ref>. و بر اساس آیۀ {{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> چون برپایی [[قسط]] و [[عدالت اجتماعی]]، [[رسالت]] همۀ [[انبیا]] و [[میراث]] مشترک [[رسولان الهی]] است، [[حسین بن علی]]{{ع}} هم که [[وارث]] همۀ انبیاست، پس [[وارث]] خطّ [[قسط و عدل]] آنان نیز می‌باشد و [[قیام کربلا]]، از جمله [[دعوت]] به [[عدل]] و [[مبارزه]] با [[بی‌عدالتی]] و [[ستم]] را هم در سرلوحۀ [[دعوت]] و اهداف خویش دارد. از این‌رو، منکر‌های [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] را هم باید در شمار منکراتی که آن [[حضرت]] برای مقابله با آنها [[قیام]] کرد، به حساب آوریم، که لازمۀ وراثت [[عدل و قسط]] انبیاست<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۴۹۱.</ref>. | ||
"وارث" از القاب [[حضرت مهدی]] {{ع}} است. یعنی حضرت، وارث علوم و کمالات و مقامات جمیع [[انبیا]] و اوصیاء و آباء طاهرین خود {{عم}} است. در خطبه غدیریه [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} آمده است: {{عربی|"أَلَا إِنَّهُ وَارِثُ كُلِّ عِلْمٍ وَ الْمُحِيطُ بِهِ"}} در روایت هم داریم که [[صاحب الامر]]{{ع}} با میراث [[پیامبر اکرم]] {{صل}} بیرون می‌آید<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۵۲.</ref>. | "وارث" از القاب [[حضرت مهدی]] {{ع}} است. یعنی حضرت، وارث علوم و کمالات و مقامات جمیع [[انبیا]] و اوصیاء و آباء طاهرین خود {{عم}} است. در خطبه غدیریه [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} آمده است: {{عربی|"أَلَا إِنَّهُ وَارِثُ كُلِّ عِلْمٍ وَ الْمُحِيطُ بِهِ"}} در روایت هم داریم که [[صاحب الامر]]{{ع}} با میراث [[پیامبر اکرم]] {{صل}} بیرون می‌آید<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۵۲.</ref>. | ||