پرش به محتوا

انتخاب امام: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۵ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۰
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'صرف' به 'صرف')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۸: خط ۳۸:
[[بیعت کنندگان]] که فی حد نفسه [[حق]] دخالت در امور دیگران را ندارند یعنی [[حق]] [[تصدی]] و تولیت در امور را واجد نیستند، چگونه آنچه را که ندارند به دیگری می‌‌دهند تا [[حق تصرف]] در امور را پیدا کند و [[امام]] [[جامعه اسلامی]] شود؟
[[بیعت کنندگان]] که فی حد نفسه [[حق]] دخالت در امور دیگران را ندارند یعنی [[حق]] [[تصدی]] و تولیت در امور را واجد نیستند، چگونه آنچه را که ندارند به دیگری می‌‌دهند تا [[حق تصرف]] در امور را پیدا کند و [[امام]] [[جامعه اسلامی]] شود؟
در پاسخ گفته شده: عمل [[بیعت کنندگان]] ایجاد و انشاء [[حق]] نیست بلکه حاکی از ایجاد و انشاء [[الهی]] است مضافاً بر این که اشکال نقض می‌‌شود به [[شاهد]] و [[حاکم]] نسبت به [[قاضی]] و محکوم له، یعنی [[شاهد]] که در [[مال]] مورد دعوا حقی ندارد به [[حاکم]] [[حق]] [[حکم]] می‌‌دهد و نیز [[حاکم]] که خود نسبت به [[مال]] مورد دعوا [[بیگانه]] است به محکوم له [[حق تصرف]] می‌‌دهد<ref>ر.ک: شرح المواقف، ج ص، شرح المواقف، ج ۸، ص ۳۵۴.</ref>.
در پاسخ گفته شده: عمل [[بیعت کنندگان]] ایجاد و انشاء [[حق]] نیست بلکه حاکی از ایجاد و انشاء [[الهی]] است مضافاً بر این که اشکال نقض می‌‌شود به [[شاهد]] و [[حاکم]] نسبت به [[قاضی]] و محکوم له، یعنی [[شاهد]] که در [[مال]] مورد دعوا حقی ندارد به [[حاکم]] [[حق]] [[حکم]] می‌‌دهد و نیز [[حاکم]] که خود نسبت به [[مال]] مورد دعوا [[بیگانه]] است به محکوم له [[حق تصرف]] می‌‌دهد<ref>ر.ک: شرح المواقف، ج ص، شرح المواقف، ج ۸، ص ۳۵۴.</ref>.
نقد و بررسی: گفتیم حکایت و کاشفیت [[نیازمند]] [[دلیل]] و [[مستند شرعی]] است و چنین مستند و دلیلی برای [[حجیت]] و اعتبار [[بیعت]] ارائه نشده است. مورد نقض هم [[قیاس]] مع الفارق است زیرا، [[ادله]] ### [[313]]### در باب مرافعات [[دلیل]] بر اعتبار و [[نفوذ]] [[شاهد]] و [[حاکم]] است برخلاف [[بیعت]] که اعتبار [[شرعی]] آن اول الکلام است.
نقد و بررسی: گفتیم حکایت و کاشفیت [[نیازمند]] [[دلیل]] و [[مستند شرعی]] است و چنین مستند و دلیلی برای [[حجیت]] و اعتبار [[بیعت]] ارائه نشده است. مورد نقض هم [[قیاس]] مع الفارق است زیرا، [[ادله]] در باب مرافعات [[دلیل]] بر اعتبار و [[نفوذ]] [[شاهد]] و [[حاکم]] است برخلاف [[بیعت]] که اعتبار [[شرعی]] آن اول الکلام است.


*'''[[سیره پیامبر]]{{صل}} در [[تنصیص]]'''
*'''[[سیره پیامبر]]{{صل}} در [[تنصیص]]'''
۲۶٬۷۰۱

ویرایش