افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب): تفاوت میان نسخهها
افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۲۶
، ۱۳ نوامبر ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = افضلیت امام از منظر ع...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
در | {{فهرست اثر}} | ||
{{ستون-شروع|3}} | |||
*مقدمه معاونت [[پژوهش]] | |||
*مقدمه | |||
*پیشینه موضوع | |||
*[[ضرورت]] [[تحقیق]] | |||
فصل اول: معناشناسی [[افضلیت امام]] در [[اندیشه]] [[متکلمان]] | |||
*[[مذاهب]] [[اهل سنت]] و مقصود از [[افضلیت امام]] | |||
:۱. [[معتزله]] | |||
:۲. [[اشاعره]] | |||
:۳. [[ماتریدیه]] | |||
:۴. [[وهابیت]] | |||
*[[زیدیه]] و مقصود از [[افضلیت امام]] | |||
*[[امامیه]] و مقصود از [[افضلیت امام]] | |||
:۱. [[شیخ مفید]] (۴۱۳ق) | |||
:۲. [[سید مرتضی]] [[علم]] الهدا (۴۳۶ق) | |||
:۳. [[ابوالفتح کراجکی]] (۴۴۹ق) | |||
:۴. [[شیخ طوسی]] (۴۶۰ق) | |||
:۵. [[ابوالحسن حلبی]] ([[قرن ششم هجری]]) | |||
:۶. [[سدیدالدین حمصی]] ([[قرن ششم هجری]]) | |||
:۷. [[ابراهیم]] [[نوبختی]] (حدود [[قرن هفتم]]) | |||
:۸. [[نصیرالدین طوسی]] (۶۷۲ق) و همفکران | |||
:۹. [[فاضل مقداد]] (۸۲۶ق) | |||
:۱۰. ملاعبدالرزاق [[لاهیجی]] (۱۰۷۲ق) | |||
:۱۱. محمدجعفر [[استرآبادی]] (۱۲۶۳ق) | |||
*جمعبندی دیدگاههای [[متکلمان شیعه]] | |||
*نسبت و رابطه دیدگاههای ششگانه | |||
*خلاصه فصل | |||
فصل دوم: [[لزوم]] یا عدم [[لزوم افضلیت امام]] | |||
*[[مذاهب شیعی]] | |||
:۱. [[امامیه]] | |||
:۲. [[زیدیه]] | |||
:۳. [[اسماعیلیه]] | |||
*[[مذاهب]] [[اهل سنت]] | |||
:۱. [[معتزله]] | |||
:۲. [[اشاعره]] | |||
:۳. [[ماتریدیه]] | |||
:۴. [[ظاهریه]] | |||
:۵. [[اباضیه]] | |||
:۶. [[سلفیه]] و [[وهابیت]] | |||
*مروری بر دیدگاهها | |||
*بررسی [[ادله]] موافقان و [[شبهات]] [[مخالفان]] [[لزوم افضلیت امام]] | |||
:۱. [[ادله]] موافقان [[لزوم]] [[افضلیت]] | |||
:۱ـ۱. [[ادله]] [[لزوم]] [[افضلیت]] به معنای [[برتری]] در [[ثواب]] | |||
*[[دلیل]] اول | |||
*بررسی | |||
*[[دلیل]] دوم | |||
*بررسی | |||
*[[دلیل]] سوم | |||
*بررسی | |||
*[[دلیل]] چهارم | |||
*بررسی | |||
*[[دلیل]] پنجم | |||
*بررسی | |||
:۲ ـ۱. [[ادله]] مشترک برای معانی گوناگون [[افضلیت]] | |||
*[[دلیل]] اول | |||
*بررسی | |||
*[[دلیل]] دوم | |||
*بررسی | |||
*[[دلیل]] سوم | |||
*بررسی | |||
*[[دلیل]] چهارم | |||
*بررسی | |||
*[[دلیل]] پنجم | |||
*بررسی | |||
*[[دلیل]] ششم | |||
*بررسی | |||
:۳ـ ۲. [[ادله نقلی]] | |||
*[[دلیل]] اول | |||
*بررسی | |||
*[[دلیل]] دوم | |||
*بررسی | |||
*[[دلیل]] سوم | |||
*بررسی | |||
*[[دلیل]] چهارم | |||
*بررسی | |||
*[[دلیل]] پنجم ([[ادله روایی]]) | |||
*بررسی | |||
*جمعبندی | |||
:۲. [[شبهات]] [[مخالفان]] | |||
*[[شبهه]] اول: [[سیره نبوی]] | |||
*بررسی | |||
*[[شبهه]] دوم: [[اجماع]] و [[سیره صحابه]] و [[تابعین]] | |||
*بررسی | |||
*[[شبهه]] سوم: محال بودن [[شناخت]] [[افضل]] | |||
*بررسی | |||
*[[شبهه]] چهارم: عدم وجود [[افضل]] | |||
*بررسی | |||
*[[شبهه]] پنجم: عدم [[لزوم]] رعایت [[افضلیت]] در [[امام جماعت]] | |||
*بررسی | |||
*[[شبهه]] ششم: توجه به [[رضایت]] عمومی | |||
*بررسی | |||
*[[شبهه]] هفتم: [[تأمل]] در معنای «[[قبح]]» | |||
*بررسی | |||
*[[شبهه]] هشتم: [[برتری]] [[مردم]] بر [[امام]] | |||
*بررسی | |||
*جمعبندی | |||
*دیدگاه [[برگزیده]] | |||
*نقش [[مقبولیت]] مردمی در [[تعیین امام]] | |||
*نقش [[مقبولیت]] و عدم [[مقبولیت]] در انجام [[وظایف امام]] | |||
*نظریه صحیح بر اساس مبانی [[اهل سنت]] | |||
*نظریه صحیح بر اساس مبانی [[شیعه]] | |||
*یک [[پرسش]] مهم | |||
*خلاصه فصل | |||
فصل سوم: گستره [[افضلیت امام]] | |||
*دیدگاه [[متکلمان]] درباره گستره [[افضلیت]] | |||
:۱. دیدگاهها در یک نگاهپ | |||
:۲. نقاط ابهام دیدگاههای پنجگانه | |||
*دیدگاه اول: [[برتری]] در داشتن بیشترین [[ثواب]] | |||
*دیدگاه دوم: [[برتری]] در شرایط لازم برای [[امامت]] به طور مطلق | |||
*دیدگاه سوم: [[برتری]] در تمام [[کمالات نفسانی]] به طور مطلق | |||
*دیدگاه چهارم: [[برتری]] در (...) [[نفسانی]] و بدنی و آنچه در [[ریاست]] بر [[مردم]] به آن نیاز است | |||
*دیدگاه پنجم: [[برتری]] در تمام جهات [[دین]] و [[دنیا]] | |||
*دیدگاه [[برگزیده]] | |||
:۱. عدم [[لزوم]] [[افضلیت]] در همه چیز در [[کلام شیعه]] | |||
:۲. [[قرآن]] چه میگوید؟ | |||
:۳.[[ تاریخ]] زندگانی [[معصومان]]{{عم}} | |||
:۴. کلید حل مسئله | |||
*گستره [[افضلیت]] از منظر [[روایات]] | |||
*[[روایت]] اول | |||
*[[روایت]] دوم | |||
*[[روایت]] سوم | |||
*[[روایت]] چهارم | |||
*[[روایت]] پنجم | |||
*[[افضلیت مطلق]] یا [[افضلیت]] نسبی | |||
*نگاه [[عقلی]] به مسئله | |||
*گام اول | |||
*گام دوم | |||
*گام سوم | |||
*گام چهارم | |||
*نگاه [[نقلی]] به مسئله | |||
*[[دلیل]] اول | |||
*[[دلیل]] دوم | |||
*[[ادله]] [[افضلیت مطلق]] [[امامان شیعه]] | |||
:۱. خلفت نخستین | |||
:۲. [[زیارت جامعه کبیره]] | |||
*خلاصه فصل | |||
فصل چهارم: پیامدهای [[نظریه ]][[لزوم افضلیت امام]] | |||
*پیامد اول: [[لزوم]] [[منصوص بودن امام]] | |||
*پیامد دوم: [[مشروعیت]] نداشتن [[امامت مفضول]] | |||
*پیامد سوم: [[افضلیت امام]] [[ناطق]] نسبت به [[امام]] [[صامت]] | |||
*پیامد چهارم: [[برتری امام]] [[ناطق]] بر [[امام]] [[صامت]] تا پایان دوران [[امامت]] | |||
*پیامد پنجم: [[لزوم افضلیت امام]] تنها در دوران [[امامت]] | |||
*پیامد ششم: عدم [[لزوم افضلیت امام]] در تمام دوران قبل از [[امامت]] | |||
*پیامد هفتم: تفاوت رتبه [[امامان]]{{عم}} | |||
*پیامد هشتم: تفاوت در [[هدایت]] [[بندگان]] از سوی [[امامان]]{{عم}} | |||
*منابع | |||
*نمایهها | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | ==دربارهٔ پدیدآورنده== | ||
{{:محمد حسین فاریاب}} | {{:محمد حسین فاریاب}} | ||
خط ۶۲: | خط ۲۱۱: | ||
[[رده:کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] | [[رده:کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] | ||
[[رده:کتابهای دارای چکیده]] | [[رده:کتابهای دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتابهای | [[رده:کتابهای دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] | [[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] |